驷马桥水果市场。雷远东摄
成都北郊流传着一副很有名的对联：“将军欢喜乘驷马，天回玉垒作长安”，它一下子牵出三个地名——将军碑、欢喜庵、驷马桥。这里头的龙门阵很安逸。
成都北郊民间流传着一副与地名有关的口头对联，联语是：
将军欢喜乘驷马；天回玉垒作长安。句式工整，上联三个地名，下联三个地名；上联一个动词“乘”字，下联一个动词“作”字。
是些什么地方呢?“将军欢喜乘驷马”的“将军”、“欢喜”、“驷马”，均是川陕路驷马桥至天回镇一带的地名。
将军碑：乐极生悲一将军
“将军”是指青龙乡将军村地名，为什么叫将军村呢?这有故事。
它实际上是“将军碑”村，来由是：明代一位成都将军打仗英勇，朝廷起用他多次，每次都凯旋而归。一次他出征又是大胜仗，胜利归来时，刚从西安赶回到“将军碑”地方，便接到朱元璋皇帝封的大偿。
这将军本是武夫，并无做大官等过多的奢望，见到封得如此大官和厚禄，皇上派的人都跪拜脚下时，忍不住哈哈大笑。这一笑，笑得忍不住而乐极生悲——笑死倒地上。
因将军有功于朝廷，从上到下为他的死感到遗憾，便对其进行厚葬，故葬此立碑。其地在出川陕路左边今将军碑小学处，可惜碑石在上世纪60年代被人毁掉。
前不久家居将军碑村的友人张秀珍曾告诉我一件趣事：现村民有了钱，成立了一个“将军”骑游大队，实际就是十多位老村民骑摩托车旅游观光，前些年，骑游达到仪陇县，当地是朱德元帅的故里，村民误以为他们是退休将军们，还盛情招待，席间打听将军们从何而来，何军衔时，才知道是成都近郊的农民，席间惹得哈哈大笑，其乐无穷，算是打着将军的旗号，白吃一顿，成为笑话。
欢喜庵：迂腐秀才喜极亡
“欢喜”指“欢喜庵”，传说是清乾隆年间一个在北京候补做官的考生，候了十多年都没官运，盘资早已花尽，家中也不再寄，一天他出来测字挣点饭钱，大约气急败坏，把收五厘银写成了五两银，恰逢乾隆皇帝招贤装扮成平民，在北京城寻觅贤能，见此人口气不小，五两一卦，皇帝想他一定有学识，于是上前一卜，果然此人口词清楚、巧算如神，言皇帝有天子像，皇帝自然乐了，本来就是乾隆皇帝。然而，这位老秀才他本人不知其中道理，得点飞来之财便回成都谋生。
在老秀才回归途中，刚到天回镇，成都府便派人来迎接他，呼他为当今宰相，他吓了一跳。他左看右看了下官呈现送的乾隆诏谕，才知福从天降。
然而乐极生悲，老秀才笑而不止大笑死去。这情形很有点像范进中举的故事一样。后来，人们为这个穷老秀才的笑死十分遗憾，便在他笑死的地方修了一亭榭，取名“欢喜庵”。对联去掉“庵”字，取名“欢喜”，于是成为地名。
驷马桥：相如立誓驷马归
“驷马”也属地名，同在川陕路旁，即今出北门快到火车隧道处的沙河上的一座古桥，世人称驷马桥。驷马桥的来由是因西汉时期成都有名才子司马相如，一天他从北大道到长安考官，妻子卓文君送他泪别时，司马相如不甘穷困，胸有成竹地留下别言相赠说：“不高乘赤车驷马不过汝下。”从此留下驷马桥地名。对联取“驷马”地名。
下联“天回”、“玉垒”、“长安”也是地名。“天回”指的天隳山下的一个院落，因唐“安史之乱”唐玄宗幸蜀，取金牛道至天隳山下，当时还没有天回镇，此地叫岳家坝，杨家岭，驻扎下来打听成都情况，怕误入被杀，恰在此时，来报说“安史之乱”已由唐肃宗李亨所基本消灭，悲喜交集，这才安心住了一宿，百姓把乡里土产的豆腐弄了若干花样给皇帝吃，唐明皇由于心情舒畅，一改食不甘味的往日，夸“天回豆腐当肉干”。天隳山是唐明皇来居住过的地方，而且全国的江山本已无望，但从此又有望，天子该回朝了，后人便称天隳山为天回山。
“玉垒”同样是地名，今存在天隳山脚下的一条小河处，原还有玉垒桥碑。相传是唐明皇至此所搭的石桥，后又用高级白石料垒成，后人便称之为“玉垒桥”。
“长安”二字都能理解，指当时国都，唐明皇败逃而来的陕西长安，也叫西安。但这里指金牛区的天回镇一带地方。唐代大诗人李白曾有“天回玉垒作长安”诗句，其意思是挖苦唐明皇丢失了江山，他把天回镇这一小地方当成长安国都了。
听了“将军欢喜乘驷马；天回玉垒作长安”六个地名连成的对联，你也许不信有如此巧合吧?但这的确是至今有其地名的，还有依据可查，至今在成都北郊一带流传还十分广泛呢。 郑光福
原标题：川陕路：一联牵出三地名
