1月14日，“映世菩提”特展在成都博物馆开展。本次展览以南北朝佛教造像为主题，联合四川、河北、山东等地12家相关文博单位，共展出102件/套展品。成都博物馆依托本馆馆藏阿育王像、比丘晃藏造释迦像、王州子造释迦像等南朝造像精品，与四川大学博物馆联合策划“映世菩提”展，馆校合作，从全新的角度解读南朝造像在中国佛教艺术史上的重要地位。

南朝造像存世少 主要集中在成都

佛教自东汉末传入中国后，其造像艺术也在不同历史阶段因政治、宗教、文化和社会风俗等多方因素的交互作用而处于不断的发展和嬗变之中。南北朝是中国历史上民族大融合的重要阶段，亦是佛教文化融入中国传统文化的关键时期。

从目前的考古发现看来，南朝的佛造像艺术作品流传于世者远较北朝罕见，主要的考古实物资料集中发现于南朝时期的西南重镇——益州，即今成都及周边地区。南北朝时期的成都既是北方丝绸之路“河南道”的起点，亦通过水路与东、南地区相联系，是重要的交通枢纽和文化中枢，在佛教东传，南北佛教文化的交流与融合过程中发挥了重要作用。从清末光绪年间开始，成都万佛寺、西安路、商业街、宽巷子、下同仁路、彭州龙兴寺及四川境内的茂县、汶川县等地陆续都有南朝造像出土，这也印证了益州（成都）地区佛教文化的兴盛。这些造像的出土，填补了中国南朝石刻的空白，也为南北朝时期佛造像艺术研究提供了极为重要的史料。

从最早有明确纪年的“褒衣博带”式造像，到本地首次出土的阿育王全身像，再到不断兼收并蓄、锐意创新的背屏式造像，成都的南朝造像呈现出独特的“益州风范”。本次展览多件展品是首次面向公众展出，将让观众一睹南朝“褒衣博带”“秀骨清像”之风。

邺城青州造像齐来蓉 展示南北朝造像艺术

益州（成都）在佛教东传，南北佛教文化的交流与融合过程中发挥了重要作用，与当时的凉州、建康、长安、青州、邺城等地共同构成了南北朝中国佛教文化的中心。展览亦通过青州、邺城等地造像，力求让观众对四川南朝造像所在的时代有清晰、全面的认识。

邺城素有“佛都”之称。北魏后期，受孝文帝汉化政策的影响，邺城模仿南朝造像风格的“褒衣博带”“秀骨清像”式造像大量出现。北齐时，邺城受印度笈多造像风格影响，继承北魏以来背屏式造像龙、塔、飞天、璎珞等传统因素，同时充分利用东魏以来白石造像的透雕技术形成了以“龙树背龛”造型为典型特征的新式造像。展览中，不仅有南朝风格的“褒衣博带”、飘逸式韵味的造像；也有北齐时期以薄衣贴体、温润式韵味的造像，还有极具地方特色的龙树背龛式造像，观众也能在这些造像中感受多元文化交融下的佛造像艺术魅力。

处于南北两大文化板块之间的青州，在南北造像艺术的交流中也起到了重要作用。在南北朝晚期造像中，“青州样式”的外来特征最为鲜明，同时体现了汉式佛像艺术与印度笈多艺术的融合。最具特色的卢舍那法界人中像、一褶衣带、半截佛手的细碎残件……林林总总，青州龙兴寺出土的造像以其“巧夺天工”留名四方。 封面新闻记者曾洁

原标题：春节逛特展 享南北朝佛教艺术盛宴