张栻

他

创办城南书院，主教岳麓书院

他

培养了一大批理学人才，使“湖湘学派，为一时最盛”

第二批十位四川历史名人中，张栻可能在大众中的知晓度不算高。甚至有不少读者要问一句，他是谁？

其实，张栻的“履历”金光闪闪：作为南宋著名理学家、哲学家、教育家，他创办了城南书院，主教岳麓书院。作为湖湘学派的关键人物，他与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。其学问和思想，被朱熹极为推崇。张栻逝世后不久，就入祀孔庙，是为数不多的、入祀孔庙的四川名人之一。

上世纪70年代，四川师范大学首席教授蔡方鹿开始着手研究张栻。当时国内相关资料非常少，蔡方鹿寻遍多方，才在四川大学找到了一套线装的张栻著作古籍。在蔡方鹿等人的努力下，如今已有越来越多人开始关注和研究张栻。

岳麓书院“朱张会讲”传千古佳话

他被朱熹赞为“醇儒”

据记载，张栻出生在今四川绵竹。父亲张浚是南宋主战派大臣，也是程颐和苏轼的再传弟子。在父亲的严格管教下，张栻从小就熟读儒家经典。

6岁时，因父亲职务调动，张栻离开四川先后到湖南、广东等地居住。入仕后，张栻先后出任了知静江府（静江，今广西桂林）、知江陵府（江陵，今湖北荆州一带）等职。作为地方长官，张栻体恤百姓、发展生产，政绩卓著。

在湖南期间，张栻还创办城南学院（今湖南第一师范学院前身），并主教岳麓书院。他提出了“传道济民”的办学宗旨，培养了一大批理学人才，使得“湖湘学派，为一时最盛”。

张栻任教期间，朱熹曾专程带着弟子从福建到湖南拜访张栻。两位大师在岳麓书院同台论道两个多月，吸引四方士子围观，“一时舆马之众，饮池水立涸”，留下了“朱张会讲”的千古佳话。

之后十余年，朱、张二人一直都密切联系。他们互相启发，在考虑对方观点的基础上，修正完善自己的观点。朱熹推崇张栻为“醇儒”，还称赞说，自己的学问是一点一点积累而成的，而张栻是有大学问和大见识的。

“遗憾的是，张栻早逝。”蔡方鹿说，张栻去世后，其弟张杓将其护丧归葬于张浚墓侧。当张栻的灵柩从江陵运出时，当地百姓挽车恸哭，悲哀之声数十里不绝。对于张栻的早逝，朱熹也十分遗憾，曾感叹，如果张栻不死，那他的学问、言论究竟会达到什么样的高度，都未可知。

南宋景定二年（公元1261年），张栻得以入祀孔庙。“这些都是对张栻思想的认可。”蔡方鹿说。但由于时局动荡、著作遗散等原因，张栻在后世名气不算大。所幸，因民间传抄，他的作品才得以流传至今。

他的弟子回蜀

促进蜀学发展

师从张栻者多达数千人，其中就有不少来自四川的弟子。这些弟子后来回到蜀地，讲学于成都“两江之上”，在蜀地传播张栻思想，促进了蜀学发展。

张栻的弟子中，有一位高足名为吴猎，嘉定元年（公元1208年）入蜀任四川安抚制置使兼知成都府，他在成都府学（今石室中学）西面建“三先生祠堂”，祭祀周敦颐、程颢、程颐，并配祠朱熹、张栻。在四川期间，作为地方长官，他也不忘“讲求义理及南轩之学”。

而另一位知名弟子，是宋代著名思想家魏了翁。魏了翁是今四川蒲江人，没有直接受教于张栻，但继承了张栻的理学思想，并在此基础上进行发展，提出了心、天、理三位一体的宇宙观，成为著名理学家。

类似的弟子还有很多。“史料记载，当时，蜀中弟子们夜里点灯，下雨戴笠，昼夜不舍学习张栻的著作，这样的盛况一度超过长沙。”蔡方鹿说，张栻创办的城南书院和曾经主教的岳麓书院，历经变迁起伏，留存到了今天，也培养了不少名人。

“从某种程度上说，张栻促进了宋代蜀学的发展，且对整个巴蜀文化和中国思想文化的发展做出了重要贡献。”蔡方鹿说，张栻维护国家统一和民族团结、崇尚真理和哲学创新等都为后人推崇。

近年来，在张栻的故乡四川，越来越多的学者重新开始研究张栻及其思想，也陆续发表了一批关于张栻研究的著作。四川师范大学还在该校广汉校区竖立了张栻塑像，成立了张栻思想与蜀学研究中心，并出版《张栻与理学》《张栻经学与理学探析》《张栻对杨万里的影响》等研究成果。张栻的成就正重新被认知。

人物名片

张栻（公元1133年—公元1180年），字敬夫，号南轩，谥曰“宣”，南宋汉州绵竹(今德阳绵竹市）人，南宋著名理学家、哲学家、教育家，留有《孟子详说》《南轩集》等著作，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。

张栻创建了城南书院，主教岳麓书院。主教岳麓书院期间，他提出了“传道济民”的办学宗旨，培养了一大批理学人才，使得“湖湘学派，为一时最盛”。

张栻从学者多达数千人，在后世弟子中也不乏名人。他们在张栻思想基础上继续发扬理学，成就学问。其中，还有不少弟子回到蜀地，传播张栻思想。

因此张栻虽未回蜀，但也促进了宋代蜀学的持续发展。

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在湖南长沙，张栻任教的城南书院和岳麓书院都留存至今，成为高等院校，继续发挥着教书育人的功能。

在四川，张栻故乡绵竹市，也依然保存有南轩祠、南轩洗墨池、桂香亭、读书台遗址等张栻遗存。

南轩祠位于如今的绵竹南轩中学里，保存着部分主体建筑和一些出土碑刻。如今南轩中学修建了张栻纪念馆，学生入校时都要在此接受入学教育。

桂香亭在如今的绵竹人民公园里。《绵竹县志》记载，桂香亭是张栻随父亲护送祖母灵柩回乡时所建。他们还在附近手植桂树六株，并专门作南轩木樨诗一首。上世纪90年代，当地政府在原亭址附近重修桂香亭。

在绵竹市博物馆，还保存有一块“张栻水月洞题记手迹刻板”。原来，绵竹县清末举人黄尚毅，发现当时县里秦君宜家藏有张栻在桂林时题写的“水月洞帖”。黄尚毅将此帖借来，进行刻板。岁月变迁，张栻手书帖早已不知去向。好在这块刻板又重新被发现，并被收藏进了博物馆里。这块刻板为杂木板，长1.8米，宽0.75米，刻行书五行，共五十六字，保存较好，字迹清晰，可看出张栻较高的书法水平。

本报记者吴梦琳整理

原标题：南宋理学家张栻——与朱熹齐名并称“东南三贤”