首部雕版印行的汉文佛教经典总集，以“重生”形式，回到了它的诞生地——唐宋雕版印刷发源地和中心成都。

2021年12月28日，复雕《开宝藏》捐赠仪式暨学术座谈会在四川省图书馆举行。

本次活动由四川省人民政府文史研究馆、四川省文化和旅游厅、四川省社会科学院主办；由四川省图书馆、四川古籍保护中心、四川省社会科学院四川历史研究院、四川省历史学会、成都文殊院（立心书院）承办。

文化盛典 川内知名文化学者、大德莅临

《开宝藏》是中国第一部官印佛教经典总集，于北宋宋太祖开宝四年（971年）在成都刻板开印，今年是这套大藏经在成都开印的1050年。沧海桑田，苏州弘化社慈善基金会重刻《开宝藏》，并向成都的文化机构和宗教单位捐赠。

苏州弘化社慈善基金会向成都文殊院捐赠了精美的复雕《开宝藏》经版；向四川省图书馆、成都图书馆、四川省人民政府文史研究馆、四川历史研究院、西南民族大学图书馆捐赠《开宝藏》经书；弘化社还向内江圣水寺、新都宝光寺、龙泉石经寺、成都昭觉寺、成都大慈寺、峨眉山佛学院等寺院捐赠《开宝藏》经书。

首部中国佛经总集 在成都刻印历时13年

佛教历史上第一部大型丛书《开宝藏》，是影响后世佛学典籍传播和流通的重要母本。宋太祖赵匡胤于开宝四年（971），令内侍官高品张从信前来成都主持刻经大业，历时12年，于宋太宗赵光义太平兴国八年（983），刻成13万张板片，全藏收书1076部（一说1085部），为卷5048卷，分装480帙。因始刻于开宝时，后世遂称《宋开宝刊蜀本大藏经》，亦称为《开宝藏》。

《开宝藏》是我国第一部官刻本的佛教大藏经，是中国第一部木版雕刻的大藏经，以书法端丽严谨、雕刻精良著称。它是宋代闽浙私刻和辽刻、金刻以及高丽所刻各版大藏共同依据的祖本。

《开宝藏》刊刻于成都，具有重要的历史原因和文化因缘。除了自东汉以来成都佛教素来鼎盛之外，成都以及蜀地富庶的物质基础，浓厚的文化氛围，发达的印刷事业和悠久的藏书传统，也是促成这一壮举付诸实施的重要因素。

到20世纪，这部大藏几乎散佚殆尽，在全世界范围内，单卷较为完整者仅剩12件。

2018年，苏州弘化社慈善基金会对《开宝藏》现存于世的残卷全力搜索，复雕木刻成版，共237块雕版506面。鉴于历史文化名城成都作为开宝藏的文化地标的特殊渊源，该基金会将复雕经版悉数捐赠给海内外著名的成都文殊院，同时还将该印制经书捐赠给四川省图书馆、成都图书馆等文化学术单位。

经刻作证，成都是唐宋雕版印刷业发源地和中心

作为首部雕版印行的汉文佛教经典总集，《宋开宝刊蜀本大藏经》说明成都是唐宋雕版印刷业发源地和公认的中心。

成都是印刷术的起源地之一。中晚唐时期，在成都发明并发展起来了先进的雕版印刷术，培养了大批技艺精熟的刻字工匠，为《大藏经》的刊刻打下了坚实的技术基础。宋人朱翌记载：“雕印文字，唐以前无之。唐末，益州始有墨板，后唐方镂‘九经’，悉收人间所藏经史，以镂板为正。”。宋《国史艺文志》说：“唐末，益州始有墨板，多术数、字学小书。”

成都出土过一件唐代雕版印刷的《陀罗尼经咒》，上面有“龙池坊卞家印”字样。“卞家”就是成都的印刷铺子。当时成都的雕版铺子还有“过家”“樊赏家”等，印刷品流通到全国各地。敦煌遗书中的手抄本中，即有几件是根据“西川过家真印本”抄录的《金刚经》。

唐懿宗时，日本僧人宗睿在成都地区买过西川印子《唐韵》一部五卷、《玉篇》一部三卷。西川印子，就是西川刻印本。僖宗避乱入蜀，随行的中书舍人柳玭在《柳氏家训·序》中也记载成都书坊“多阴阳杂记、占梦、相宅、九宫五纬之流，又有字数、小学，率雕板印纸，浸染不可尽晓”，多为与民生相关的书籍。

经五代至宋，成都地区和眉山地区都是当时雕版印刷的中心城市，水平很高，有“宋时蜀刻甲天下”的美誉。

《开宝藏》始刻于宋开宝四年(971年)，完成于太平兴国八年(983年)，雕版13万块。《开宝藏》以《开元释教录》入藏经目为底本，共480帙、5048卷。宋太祖专门派了高品、张从信到成都监雕，说明朝廷非常重视此事。刻印完成后，相继传入朝鲜和日本，在海外产生了巨大影响。

南宋时，成都还刻印过1000卷的《太平御览》、眉山刻印过《册府元龟》《宋书》《魏书》等巨著。

以成都、眉山等地为代表的蜀中发达兴盛的雕版印刷业，为《开宝藏》这部巨著打上了“蜀版”这一鲜明印记。

巴蜀文化深厚底蕴的见证

《开宝藏》是巴蜀文化深厚底蕴的见证者。

前蜀任知玄引雕版印刷术以印道经，后蜀毋昭裔引雕版印刷术以印儒典，开启了后世经典文献大规模刊印的先河。后蜀丞相毋昭裔，组织力量校订、缮写过《十三经》，将陆续刻于石碑，规模宏大，“碑逾千数”（晁公武），为组织更大规模的刻书活动积累了经验。北宋史学家司马光在《资治通鉴》里记载：“自唐末以来，所在学校废绝，蜀毋昭裔出私财百万，营学馆，且请板刻‘九经’。蜀主从之。由是蜀中文学复盛。”

唐末五代蜀人乐于藏书，为大规模刻印佛经准备了文献底本。五代前蜀王建永平元年（911年），在成都作新宫，就“集四部书，选名儒专掌其事”。后蜀主孟昶亦颇重文，组织编撰《蜀本草》《书林韵会》等书，是集成性质的专门学术著述。明朝学者杨慎又记述，毋昭裔其子毋焸，“藏书最富”。前、后蜀在图书事业上的善举，促进了蜀中的教育和学术事业，也为宋、元的学术繁荣奠定了基础。进入宋代以后，蜀中藏书大盛于前。熙宁中，知府吴中度重修文翁石室，建经史阁，基势崇大，栋宇雄奥，“聚书万卷，宝藏其间”，成为蜀中官府藏书的中心。阆中蒲氏、眉山陈氏，俱以藏书之富，而得苏轼、范祖禹为之赋诗撰文，盛极一时。

正是巴蜀文化和技术的发展，促成了宋太祖在蜀中实施完成了这一项宏大的文化工程，并且获得成功。

文殊院将建空林博物馆 展陈院藏珍品

如今，《开宝藏》复刻雕版及经书重新回到了它的诞生地——成都，这是中华优秀传统文化在新时代发扬光大的例证。据了解，精美的《开宝藏》复刻雕版，今后或将在成都文殊院打造的空林博物馆内展出。空林博物馆目前正在规划建设中，是集保护、展示、研究和交流为一体并面向社会免费开放的现代化、公益性博物馆。建成后，将展示文殊院珍藏的佛教文物精品和历代名人字画，届时，游客将有幸目睹《开宝藏》复刻雕版、张大千书画、康熙亲笔书画、发绣观音像等珍贵文物。

《开宝藏》复刻经书可在四川省图书馆、成都图书馆等处阅览。