成都全搜索新闻网（记者 郭莹）4月18日报道 古人说孔孟之道，孟子的出生地在曲阜附近，也是儒家学派集大成者。孟子是孔子之孙子斯的学生的传人，被世人尊为亚圣。在唐代韩愈，明朝朱熹都曾大力推崇孟子的思想与书籍。18日，六届鲁迅文学奖得主、四川大学教授周啸天在成都图书馆的道德讲堂继续为市民讲述孟子的故事。
孟子生前周游列国，推行其政治主张“王道”，推崇仁政，德政。但在当时君王眼里，孟子的思想和主张过于理想化，因此不被采用。孟子在晚年回到周国，与弟子完成著名的《孟子七篇》。孟子与孔子在人生经历上有不少相似之处，但不同的是他又有大量自己撰写的文章。
周啸天教授表示，在孟子主张中，人性论是非常引人注目的，他认为人性是本善的，而这也是其政治主张的基础，他提出以水为喻,认为人性向善,就像水往低处流一样,是出于天性的，所谓“人无有不善。”，学习的目的是让人性不丢失善良的一面。他认为人有“亲亲”的倾向，就是倾向于自己的亲人，爱人。正因为孟子将人与人之间的关系建立在血缘纽带上，所以他的学说更容易被人所接受。
孟子思想核心是“义”，《孟子·告子上》中提到:"恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。"周教授表示，孟子认为仁义礼智都不是由外在的因素加给人的，而是人本身固有的，只要去追求就能得到。他认为“义”甚至可以高于人的生命，因此提出“舍身取义”。
孔子说，杀身成仁，孟子说舍生取义，那么孟子的“仁”和孔子的“义”又有什么区别呢？周啸天指出，孔子的“义”指的是一种情怀，而孟子的义是一种合乎道德的行为。
孟子一辈子都在劝说君王放弃打仗的想法，提倡“保民而旺”，他曾经给齐宣王勾画一个治国蓝图：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也。”从这里可以看出，孟子提倡发展农业，回到根本上去，让人民过上良好的生活。
在孟子的文章中，他善于用比喻来警醒人，比如“揠苗助长”、“五十步笑百步”“鱼和熊掌不能兼得”等等，都是生活中非常鲜活的例子，这也是他行文的特色和关键。周啸天说，韩愈是唐宋八大家之一，对孟子的文章非常推崇，正是因为这一特色。他还表示，孟子可以说是中国散文史上先于司马迁的优秀散文家。
据了解，此次讲座是“周啸天讲中国文学经典”系列讲座之一，该讲座每月一场，每场约1.5小时，除了已经讲解过的《诗经》、《楚辞》、《孟子》外，还将有《史记》《陶渊明集》《世说新语》《杜工部集》等精彩内容，具体讲座时间参见成都图书馆公告。
原标题：市民道德讲堂重温儒家经典 川大教授讲《孟子》
