成都市金牛区金科苑路29号，草木扶疏，曲径通幽，50岁的羌族医生杨福寿，在为他的羌医博物馆正式开放，做着最后的准备工作。
放下手中的石器器皿，杨福寿指着房间里大大小小的羌医文物、文献等有关物件，自豪地告诉华西都市报记者，“这里有1000多件展品，是我们羌族文化的‘见证者’。”
历时20多年的文物搜集，尽管遭遇诸多波折，但发轫于年少时的梦想从未改变过。“让羌族医学和羌族文化从川西高原上，走进繁华都市，让更多人了解并将它传承下去。”
学医/
成都求学将羌医馆开进都市
1966年6月，杨福寿出生在茂县雅都乡的一个寨子里，他的父亲是一位备受村民尊敬的羌族医生。当杨福寿3岁时，他就被父亲抱在马背上，顺着蜿蜒的小路，去寨子里为村民看病。
“神奇”“不可思议”，是年幼的杨福寿对“羌医”最初的印象。
“父亲为人看病，从不介意诊金多寡，而乡邻之间，更是相互扶持。”
“我想要成为一名医生，去帮助更多的人。”1982年，从小学习羌医长大的杨福寿来到成都中医学院（现成都中医药大学）学习。
“羌医和中医有不少共同点。”杨福寿告诉记者，中医有“五行学”，羌医有“四相学”，同样对应人体的某一部分或某一种器官。中医讲究“阴阳平衡”，羌医讲求“白黑平衡”，都是说人要在某种特质上要达到平衡，才是健康的状态。
五年后，杨福寿大学毕业，成为在成都从事羌医治病的第一位医生。1992年，他的羌医药研究所、羌医骨科诊所，开进成都市金牛区。
传承/
收徒30人 不乏“歪果仁”
直到现在，杨福寿依然保留着采药前祭拜的羌族传统。“我们用药材的生命来换取患者的健康，所以要祭拜这些伟大的牺牲。”
如何让羌医能更好的传承下去？羌医长久以来多靠师徒口口相传，从医至今，杨福寿已经收了30多名徒弟，其中不乏美国、韩国的留学生。
“有个叫朴都金的韩国学生，在我这里学了两年羌医。”杨福寿笑道，那是个开朗的韩国大叔，偶然在他这里治好了脖子疼后，就“师傅”“师傅”地叫起来了。现在这位“大龄”徒弟已经回国，但每隔几年，还是会回成都，来杨福寿这里喝上两杯。
杨福寿给记者提供了一组数据，粗略统计，目前像他这样的羌医，四川有200多人，散落在各地的会羌族医术的有300多人。“我们都希望，羌医能够走进大学校园，并有相关的资格认证考试。”
作为成都市人大代表，杨福寿曾建议，要形成培养初、中、高羌医人才的教育体制，并对羌药材资源、生态环境加以重视及保护。今年6月，成都市卫计委针对杨福寿的建议作出回复，回复中提到，要依托成都中医药学会民族医药专委会完成各级各类学术活动，积极培养羌医药、彝医药学历和非学历教育人才。
目前，杨福寿正在准备完成羌医骨科手法治疗腰石病（肾结石）的成都市非遗项目的申请工作。
搜集/
20年搜集千件羌医文物
羌医文物、器皿、采药工具……走进杨福寿小小的“羌医博物馆”，塞满房间的1000多件羌医文物，记载着他过去20多年的足迹。
“从1982年我到成都读书开始，我就想有一天能有一个羌医博物馆，让世人能看见、了解羌医。”杨福寿告诉记者，羌医自成体系，所用的物品也各具特点。
杨福寿娓娓道来，如数家珍，“大家都晓得关公刮骨疗毒的故事，我们羌医也同样有外科手术的疗法。”
事实上，藏品中除了来自杨福寿家族传承和别人捐献，还有一些是他在走访中寻觅到的，说服别人“割爱”的过程也是趣事多多。
“这个羊耳罐，是用来让羌药发酵的。”这是2000年他在老家茂县的一户农家发现的，原主人不愿转让，杨福寿跟这个羌族汉子喝了一夜的酒。“那位哥哥不但把羊耳罐给了我，还拍着我的肩膀，让我加油好好做下去。”
杨福寿将每件藏品发现的地方，捐赠人的信息，都详细记录做成了小卡片。“这是我对这些同胞的尊重和感谢。”杨福寿告诉记者，每一件藏品都是他的“心头肉”，“它们都是我们羌医的‘见证者’。”
华西都市报记者杜江茜谢燃岸
原标题：20余年搜集1000多件羌医文物 他想在成都开首家民间“羌医博物馆”
