说唱俑再现成都人的丰富娱乐生活
汉朝的厚葬之风很浓，陶俑就是当时大量陪葬品中的一种。
“在我们四川博物院有四件反映当时说唱艺术流行的说唱俑。”张琴告诉记者，这四件说唱俑均为男性，而且存在身体缺陷，“上身长，下身短，身体比例非常不协调。”这些说唱俑看起来相貌丑陋，身体臃肿，让人一看见装束就有种会心一笑的感觉，他们手、脚乱舞，身体扭动，面部表情很是怪异。“他们有个共同点就是，每个人都是喜笑颜开。”
汉代的说唱俑主要有两种类型，站式和坐式，都是泥质灰陶。据张琴介绍说，这四件说唱俑中最有名气的有两件，一件是1957年出土于成都天回山的击鼓说唱俑，现藏于中国国家博物馆，另外一件是1963年出土于郫县的立式说唱俑。“为让更多人欣赏到击鼓说唱俑，我们复制了一件展出在展厅里。”
击鼓说唱俑高56厘米，为灰陶捏塑而成。说唱俑身材微胖，头上戴着一顶帽子，左手抱鼓，右手拿着击鼓的棍子，正在说戏，而且似乎正说到高兴处，所以笑颜大开、眉飞色舞。“这件陶制的说唱俑我们可以看见他面部表情幽默，身体语言丰富，很形象的反映了当时的说唱艺人的形象。”
除了成都等四川地区，说唱俑在其他地方有没有呢？据了解，说唱俑可谓非常稀有，除了四川地区有出土，其他地方没有发现过。这些其实也说明了在东汉时期的四川，说唱艺术等在当时已经是一种非常流行的一种文娱活动。“透过这些说唱俑，让我们知道东汉的成都除了有繁华的街道外，还有丰富的娱乐生活，那时的人们生活安逸、富足。”张琴表示。
其实，在汉代人的生活中，说唱艺术只是一个很小的部分，它属于乐舞百戏的一种。汉代乐舞百戏形式多样，包括杂技、象戏、幻术、角抵戏、歌舞等等。从侧面反映了当时社会生活的太平景象，和人们文化生活的充实。
