好会玩

杂技舞乐花样多阵容强

生活，不只是眼前的柴米油盐酱醋茶，也要远方的琴棋书画诗酒花。

画像砖不仅有对当时物质生活的记录，也有对当时人们精神追求的捕捉。

尊中有美酒，胡不饮且歌。汉代时，王侯贵族举办宴会，歌舞助兴已成风俗。宴会现场的画像砖场景各不相同，高朋欢聚，俳优热舞者有之，文人聚会，高歌助兴者亦有之，画像砖上，成都灿烂的文艺传统可见一斑。

要说成都的“音乐文脉”，得追溯到2600年前的古蜀时期，成都地区最早关于音乐的记载出现了。《华阳国志·蜀志》写道：“九世有开明帝，始立宗庙，以酒曰醴，乐曰荆”,这是成都人成功解锁音乐技能的最早官宣。开明王也是资深音乐爱好者，作曲《臾邪歌》《龙归之曲》。音乐常常与文人墨客组成CP，春秋时期，孔子传授三千弟子的“六艺”礼、乐、射、御、书、数，就包含了“乐”，据《大戴礼记》和韩愈的《师说》记载，当年，博学多识的蜀人苌弘在音乐方面造诣颇深，孔子专门跑去求教了韶乐与武乐的异同之处，这就是著名的“访弘问乐”。孔子“乐以发和”的思想也是源于苌弘的乐学理论。

到了汉代，古人的音乐天分不断激发，音乐营业范围不断扩大，逐渐融入文艺表演，不少大富之家都是文艺演出的“真爱粉”，表演班子绝对不能少。出土在羊子山的宴乐画像砖，聚焦了成都贵族家宴时的笙歌妙舞。透过从画面顶端垂下的帐幔，人们即可遥想这个家庭的奢华。画面上宾主席地而坐，几上列有酒具，地上置有食器酒鼎，身后有婢女侍奉，宾主正兴致勃勃地观看艺人们的表演。艺人们有的跳丸，有的舞剑，有的在表演旋盘、掷倒，有的在表演盘鼓舞、宽袖舞，整个场景其乐融融。

出土于成都大邑县的杂技舞乐画像砖，它的演出阵容堪比“春晚”：有抚琴者、跳丸者、踢瓶者、执节歌者、巾舞者、排箫者等诸多艺术人才。右下一个舞巾少女，头梳双髻，双手各执一条长巾，双臂一高一低，舞巾上下飘飞，再现了《观舞赋》中所写“香散飞巾，光流转玉”的风采。而男子左肘“跳瓶”，右手握剑，还有一人表演“跳丸”，难度系数之高，让人感叹：原来2000多年前的成都人真会玩，文化生活真是多姿多彩。

本报记者 汪兰