工作人员介绍博物馆的文化墙
清末的龙骨水车
上世纪六十年代使用过的电影放映机等
“五一”前这几天，玉河镇乡村博物馆又“化缘”到了几件文物，其中多是明清和民国时期的。
作为四川省的首家乡村博物馆，玉河镇乡村博物馆将围绕热爱劳动、尊重民俗等“五一主题”，邀请全镇和城里的家长带孩子来参观学习，感受当地的民俗历史和生活生产面貌。
玉河镇是绵阳游仙区最偏远的乡镇，依山傍水，有着深厚的历史渊源和文化底蕴。隋唐五代时期，这里就是古魏城、盐泉县治地，更因北宋年间的一代状元苏易简名噪一方。素有“状元故里”之称。苏易简也是四川历史上最具知名度的状元之一，他的文化巨著《文房四谱》详细记述了笔墨纸砚的发展历程及制作工艺，是我国最早记录“文房四宝”的一部专著，影响深远。
犁头、风车、石磨、油灯、马掌、匾额……2200多件原本散落乡间的农家物件，被有序摆放在镇博爱学校内的4个展厅里。这些农家物件的身上，不仅折射出先辈的田间智慧，也守护着日渐式微的乡村根脉。
四川首家 藏品两千
日前，我们在玉河镇博爱学校内看到，这乡村博物馆是利用该校的4间空余教室改建的，虽然看上去比较简陋，却散发着浓郁的民俗风味。推开一扇古色古香的大门，一件件老物件呈现在眼前：400年前的石雕石器、清末的木雕木刻、龙骨水车、民国的桐油灯、犁铧、独轮车、上世纪五六十年代的放映机、唱片机、手摇式电话……这些平时出现在老电影里的物件，却在这个群山环抱的老镇枯树开花般焕发出生机。
“光明清的宝贝就有好几大筐！”博物馆管理员老贾看到我们这些城里来的参观者，兴奋地说：目前博物馆的收藏品已有2200多件，分石器类、陶瓷类、木器类、竹编类四类。其中明代酒缸1件，石雕6件，清代中晚期石雕12件，清代酒缸1件。另外还有一间家训家风馆。
“我们收藏的农具类物品就有100余件，轮式水车、石碾子等物品在当今极为罕见，而石匠、篾匠、剃头匠、弹花匠、木匠等即将失传的民间匠人工具也在博物馆内重现风采；还有那些图书画报、小人书能让参观者了解到祖先的智慧和本土的历史。”在博物馆客串解说员的玉河博镇长董勇说，通过这种方式，既让散落在民间的文物找到安身之所，也让当地的孩子甚至更多的学生触碰到乡村文化。
博物馆4年前开馆以来，免费每周三定向对学生开放，每周五对外开放，开馆至今已有上万人次参观。人民日报曾称它为“四川首个乡村博物馆”。
这些藏品让人想到农耕劳作的辛苦
村民捐赠“东家”清晰
这些原本弃落在农户人家的旧物品，是怎么“涅槃”成为乡村博物馆的藏品的呢？
李术义是现任玉河镇博爱学校的校长。2012年春，还是普通教师的他去家访，无意中看到农家院里有个闲置的米碾，他问起学生这东西的用途时，几个学生瞪大眼直摇头。当然，孩子们对父辈在田间地头的劳作情况也不甚了解。
李术义马上请示镇领导，建议在学校建一个乡村博物馆。
但发动村民捐献旧物，不是一件容易事。常年搁置在犄角旮旯的农耕器具，平时不起眼，但捐出去还真有些不舍，还有农户主张“拿钱来”。
筹建过程中，副校长蒋元兴率先带头，他将自家收藏的1976年报道毛泽东主席逝世的《绵阳报》慷慨捐出；另一副校长李晓军早就盯住了岳父家那架清光绪年间的龙骨水车，他“别有用心”地天天向岳父问寒问暖，终于“顺”走了水车宝贝。天宝寨村的朱正享算是个小官，他捐出了家里从明朝祖传下来的一对太师椅。村民白蝉阮将家里的一块清代匾额无偿送出；顾家老院子里的民国花坛石，也“易帜”成了馆里的文物……越来越多的居民加入文物捐赠队伍，东西由少到多，品种由单一到多样。镇上和学校又请来几位有名的老匠人设计布展博物馆。
当然，出于对捐助者的尊重，镇上一再打招呼，要在每件展品下面用小标签标明捐出者的姓名。
上世纪五六十年代的读物。
每件农具 都有故事
犁头、风车、石磨、油灯、马掌、匾额……无论校内校外，孩子们看着眼前的器物，似乎熟悉，又显隔膜；似乎亲近，又很遥远。
当地家长经常带着孩子赶来参观，他们的脸上带着某种仪式感，指着物品给孩子们讲：“三儿啊，你娃只晓得包谷浆甜糯甜糯的很好喝，你晓得妈老汉是咋个用这石磨子辛苦碾出来的哦！”“毛子啊，你经常爬树滚地，一点不爱惜衣服，你晓得外婆当年是如何在纺车上手脚并用地转轮子、绕纱锭，折腾好多晚上才织出一匹布的吗……”
读初二的唐雪荣小朋友望着展品，一脸认真地说：“我们虽说都是农村长大的，但要准确说出每件物品的名字，还得挠挠脑壳。但我蛮喜欢听老辈子摆点它们的龙门阵。”
笔者看到一本40年前董洪元先生编绘的高尔基《童年》小儿书，大为惊喜，读到那句“外祖母的身体是胖胖的，她永远是那么快活，她的故事……不但高尔基爱听，连船上那些大胡子水手都成了故事迷”时，我忽然想起自己小时候在峡谷老镇听外公讲评书的往事，不禁鼻子一酸。
还有许多成都驴友路过这里，也兴致勃勃地搁下单车，提起相机，跑进乡村博物馆“看稀奇”。
华西都市报记者 李贵平 文/图
原标题：村民捐赠 绵阳乡村博物馆首现四川乡镇“民俗记忆”
