解读遗物
是迷路沙漠的地质工作者？
通过梳理遇难者遗骸随身帆布包的遗物，唐拓华在脑海里勾勒出了一个死者的大概轮廓：他很可能是一名地质工作者。
唐拓华说，根据死者穿棉工衣、信件邮戳和一张日期为1960年9月13日的《洛阳日报》，推测死亡时间为1960年9月至1961年4月前，通过现场勘查和遗骸方位，这位在茫崖大浪滩地区的失踪人员，遗骸不是埋藏后再被挖出来的，据此推测，死者很有可能在沙漠里走失迷失方向，饥寒交迫，最终不幸在无人区罹难。
另外，民警通过解读信件模糊字迹和邮戳判断出，信件寄往了新疆若羌县。一个信封寄出地址是：四川省仪陇县邮电局，有“邓光学同志收”字样；另一个信封模糊，有“邓光学同志收”字样；一个寄发往贵州的信封为“李中华”收，寄件地址：四川省巴中县鼎山公社××××四小。
除了信封，还有两页信纸。“时间太久远了，有些字迹都已经模糊了，其中一页纸上能模糊看到有‘父亲大人’等字样。”唐拓华说，通过这些遗物，他们推测这名失踪人员可能叫邓光学，是一名川籍地质工作者，在四川仪陇县或巴中有亲人。
此外，根据信件寄往新疆若羌县这一信息，还可推断邓光学的单位或住址可能在若羌县某地。
但这一切，都仅仅是推断。
特殊的寻亲
两省警方配合，希望让死者魂归故里
“当地气候极度干旱，衣服经过风吹日晒，完全失去了颜色。”唐拓华说，经现场勘察，遗骸已经完全白骨化，民警当天对尸骨就地进行土埋，提取了部分有辨认价值的遗物。
警方随后经多方查询，但并未发现有“邓光学”亲人的相关消息。唐拓华说，他们希望能让这名葬身大漠里的失踪者魂归故里，为此，警方根据遗物中的相关信息，联系了四川仪陇、巴中警方，为这具50多年的遇难者遗骸“寻亲”。
11月30日，成都商报记者从巴中市公安局巴州区分局获悉，经辖区鼎山派出所民警走访调查，和青海警方提供的信息，初步推测在青海省茫崖“大浪滩”发现的罹难人员可能叫李中华。李家人证实，李中华父亲名叫李崇山（已逝世），这也与遗物信件中“父 崇山”落款吻合。
巴中警方介绍，李中华是巴州区龙背乡人，妻子邓光明现年88岁，还有两个女儿。遗物信件上提到的“邓光学”这个人，可能与李中华有关联，或许化名。此外，遗物的书信中还提到了“仪陇县”，根据民警走访了解到，李中华的姐姐早年出嫁到与家相距不远的仪陇县。李中华的弟弟李中福佐证说，李中华正是上世纪60~70年代期间在新疆若羌县失踪的。
唐拓华得到巴中警方反馈的消息后，有些高兴，因为这场“特殊的寻亲”终于有了一个比较乐观的结果。不过，警方表示，李中华是否就是这名在青海茫崖‘大浪滩’的罹难人员，还有待对提取的生物检材科学确认。
李中华女儿：
如最终确认父亲身份，将接他回家
“这么多年了，终于等到他的消息。”67岁的李菊兰听到“李中华”这个名字时，仍有些不敢相信。
李菊兰是李中华的大女儿，下面还有两个妹妹（二妹已去世）。“他失踪那会儿，我们三姊妹都还小，这些年也打听过他的消息，但没有结果。”李菊兰对父亲的印象已经模糊，只记得父亲脾气比较好，个头比较高，“周围人说他长得一表人才”。
李中华的弟弟李中福回忆，李中华曾参加过抗美援朝，腿部受伤，荣立过二等功，退伍后被贵州铁路局招工修建铁路，后又到贵州一砖场务工，工作一段时间后，又到新疆若羌县米兰农场工作，后一直失去联系。其间，家人也曾给农场写信打听，但农场的回信称农场已倒闭，没人能联系到李中华，从此再无任何消息。
三女儿李秀兰说，当年父亲失踪之后，家里还有年迈的爷爷奶奶，整个家庭全靠母亲支撑着，也曾有人劝过母亲另找男人改嫁，但在爷爷奶奶眼中，母亲是个有出息的儿媳妇，坚决不让母亲离开家，最终，母亲留了下来，几年后，在亲生父亲一直没有回来的情况下，爷爷奶奶让一位王姓男子住进李家，成为她们的继父。“王爸爸（继父）对我们三姊妹也很好，从没有打过我们。”李菊兰说，等到自己和两个妹妹都长大了之后，母亲和王爸爸才一起到王家生活。
“大女儿长得比较像他。”今年88岁的邓光明说，这些年，自己并没有怪过李中华，有时候别人提起他，自己还会流泪，其实，即便她后来与王姓男子一起生活，家里也曾向外界打听过李中华的消息，但都无果而终。李秀兰说，这些年，自己偶尔会在梦里见到父亲，个子很高，有些瘦，但就是看不清楚脸，父亲也没有跟她说话。
李秀兰说：“我们以前没想过他会死了，只想着是他不愿意回来。但几十年了一直没有他的消息，你说他会在哪里呢？”
如今，当疑似父亲的消息传回来时，李家姐妹和邓光明的心情有些复杂，不知道是难过还是高兴。至少，多年的等待，终于有了一个结果。两姐妹和母亲已经商量好，如果最终确认沙漠中的遗骸就是李中华，他们将安排子女去大漠里接他回家。
“家里如今儿孙满堂，就差他一个人了。”邓光明说完，用手指偷偷抹去眼角的眼泪。不过，邓光明表示，她并不知道邓光学是谁。
记者 王超 张杨 摄影报道
