丰富
摹本众多风俗流变
张择端的《清明上河图》是描述都市繁华和清明风光的名画，名气很大，也成为历代画家争相临摹的对象。仅仅是全国各大博物馆中收藏的，称得上是文物珍品的《清明上河图》，就有几十种乃至上百种之多。
在由北京故宫研究人员参与编纂的《清明上河图：珍藏版》一书中，列出了如下清单：中国大陆有十件、中国台湾有十件、日本有十一件、美国有六件、欧洲有六件，其他去向不明的五件。
中国历代至少出现上百个《清明上河图》的摹本，虽然都以清明上河同样的题材做母本，但每个时代的画家都会添加上自己那个时代的风俗习惯和特征。通过对比就会发现，不同朝代清明节也有着不同的风俗。
这些摹本中，最著名的是明代仇英画的《清明上河图》。这幅画现藏于辽宁省博物馆，画作比张择端的原本长近一倍，是仿本中的精品。仇英所绘《清明上河图》，反映的是明代苏州城清明节繁华，场面热闹，画作上的人物，有两千人之多。
张择端版原作中，轿子上的柳枝反映出北宋清明节的插柳风俗。而在仇英笔下，用红绸装饰的轿子，显得喜气洋洋，就好像是娶亲结婚的轿子，难道明代时，中国人在清明节也结婚吗？原来，仇英画的是江南地区特有的一种风俗，就是民间说的——“厚人薄鬼”。据明代《陶庵梦忆》记载，前去扫墓的男女，均穿着盛装艳服，乘坐装饰华丽的船只，一路上敲锣打鼓，欢呼畅饮。这就是关于明代清明节“厚人薄鬼”的描写。
到了清代，又出现一幅仿《清明上河图》的佳作。公元1736年，乾隆皇帝专门组织清宫画院临摹《清明上河图》，由陈枚等五位宫廷画家创作完成，专家将这个版本称为“清院本”，现收藏于北京故宫博物院。清院版本更是反映出清代清明节风俗习惯的丰富多彩，几乎涵盖了清代大部分的民俗活动。描绘了人们观看戏剧，杂耍表演，举行摔跤等各类民俗活动的画面。反映出清代清明节时各地举行活动的情景。
历代《清明上河图》中，都有放风筝的情节，清院本中，描绘得最为生动。画面上，几个家长正带着孩子在河边放风筝，蝴蝶形的风筝，吸引着孩子们的目光。据专家介绍说，古人在清明节放风筝，要将所有的灾病写在风筝上，待风筝高飞之际，剪断风筝线，当风筝随风飘逝之时，也象征着所有的灾病都随风筝一一消逝。
荡秋千，也是中国历代《清明上河图》中都表现的清明风俗。在清院本画上，一座大宅院里，一位女子正荡着秋千，旁边的女子在园中赏花，让人感到春意盎然。
成都
清明“放水”传统盛典
清明节是全国性的重大节日。“清明节各地有各地的习俗，例如荡秋千、放风筝、打马球、插柳等，但多是北方的习俗，四川关于清明的习俗有吃清明粑、踏青、扫墓等。”巴蜀文化学者袁庭栋说。
有意思的是，成都市博物馆曾复原过一幅“成都版清明上河图”。这幅“图”，由成都市博物馆整箱套取江南馆街唐宋街坊遗址中宋代街道遗址，与宋代街坊半景画、微缩模型并列展示而成。江南馆街街坊遗址位于成都IFS古迹广场下面，是片面积达1000余平方米的唐宋时期遗址。这片遗迹公布于世之后，曾在2008年被评为年度全国十大考古新发现。
在江南馆街街坊遗址上，出土了唐、宋时期大小排水渠、铺砖面路、泥土支路、房址，明、清时期道路、房址、井。“两宋时期，成都坊市间商贸繁盛，每一个月都会固定举行不同商品种类的集市，包括花市、药市、蚕市等。每年三月的蚕市就举办在现大慈寺附近的砖砌街道上。”成都市博物馆相关负责人说。
四川大学古籍整理研究所、历史地理研究所副研究员王小红介绍，“成都蚕市最为繁盛的时期当为宋代，蚕市的活动有纪念、贸易、娱乐等多项。”此外，蚕市的时间非常接近清明时节。“很多宋代文献都记载了宋代清明节的活动，成都的清明习俗跟其他地方有类似的地方，主要包括踏青，植树，放风筝，采清明菜做清明粑，培坟等等。比较有地方特色的清明习俗，还有都江堰放水节。”
清明放水节，是世界文化遗产都江堰水利工程所在地都江堰市的民间习俗。历史上，每年农历的清明节在都江堰都要举行隆重的放水大典，以预祝当年农业丰收，这是川西平原源远流长的传统习俗。
届时，地方官员要亲自主持放水仪式，举行盛大的庆典活动。“古时候，外地的人们会提前很多时间出发去参加都江堰放水节。因为交通不便，不像现代人可以坐车，得坐轿子走，很辛苦的。”王小红说。
华西都市报-封面新闻记者 陈荷
原标题：《清明上河图》的市井情趣
