持马球杆备骑图壁画 （辽1998年河北省宣化市辽代一号壁画墓出土）
彩舟游行与船上百戏表演
唐宋以来，成都之繁庶甲于西南，其游乐之俗名闻天下。其盛况见载于张周封《华阳风俗录》，卢求《成都记》等。据元费著撰《岁华纪丽谱》记载：“成都游赏之盛，甲于西蜀，盖地大物繁，而俗好娱乐。凡太守岁时宴集，骑从杂沓，车服鲜华，倡优鼓吹，出入拥导。四方奇技幻怪，百变序进于前，以从民乐，岁率有期，谓之故事。及期，则上女栉比，轻裘被服，扶老携幼，闻道嬉游。或以坐具列于广庭，以待观者，谓之遨床，而谓太守为遨头。”这种“邀游”活动中伴随着各种体育表演活动，成为唐宋时期成都独特的游乐文化习俗。
北宋时期成都遨游民风更盛。张咏《悼蜀四十韵》中记载：“蜀国富且庶，风俗矜浮薄。奢僭极珠贝，狂佚务娱乐。虹桥吐飞泉，烟柳闭朱阁。烛影逐星沈，歌声和月落。斗鸡破百万，呼卢纵大噱。游女白玉硝，骄马黄金络。酒肆夜不扃，花市春渐怍。禾稼暮云连，纨绣淑气错。”
在浣花大游江活动中，最引入注目的是大规模的水上彩舟游行与船上音乐歌舞百戏表演。《岁华纪丽谱》对成都太守在浣花游乐活动作了详细记录：这一天，太守从笮桥门出城，首先到杜甫草堂侧的梵安寺拜谒浣花夫人祠，并在寺中设宴。宴毕，登上浣花溪中的彩舟，观看军队骑射表演。
唐彩绘陶打马球女俑（国家博物馆藏）
每年三月，去攀登学射山
每年三月上巳日登山游也是古时成都的一个重要节令活动。成都平原一马平川，人们为享登山之乐，唯以成都北郊学射山（在今天的北较场附近）远近适中。
相传蜀汉时刘禅曾在此学射，故名学射山。晋孝武帝时，蜀道士张伯子尝居此山学道。山上有通真观、三清殿，供奉张伯子。五代两宋时，每逢三月上巳张伯子得道升仙的日子，成都士庶倾城而往，许多巫觋在此卖符于道，“游者佩之，以宜蚕辟灾”，学射山游热闹非凡。
据典籍记载，成都燕集，用一春为常，三日不修，已云远甚，然各有定处，惟此山之会最极盛。宋代还在这里举行射箭比赛和盛大宴会，官府为此专门修建了射堋，并“遣官妓记筹”，记录比赛结果。
学射山附近有万岁池，是士民连带游玩的景点。万岁池广袤十里，春天垂柳依依，晚上官府往往在此张灯设宴，招待宾朋，之后就“泛舟池中”。
另，宋代成都的寺院也是民众游乐的重要场合。如创建于宋代的海云、鸿庆诸寺位于锦江下游十里的海云山上，寺内有小池，“士女探行其中，以占求子之祥”。吴中复《游海云寺唱和诗序》说：“成都风俗，岁以三月二十一日游城东海云寺，摸石于池中，以为求子之祥。太守出郊，建高旗，鸣笳鼓，作驰骑之戏，大燕宾从，以主民乐。观者夹道百重，飞盖蔽山野，欢讴嬉笑之声，虽田野间如市井。其盛如此！”
郝勤宋秀平李杨（作者单位：成都体育学院博物馆）
原标题：古代四川的民间体育竞技
