持马球杆备骑图壁画 (辽1998年河北省宣化市辽代一号壁画墓出土)
彩舟游行与船上百戏表演
唐宋以来,成都之繁庶甲于西南,其游乐之俗名闻天下。其盛况见载于张周封《华阳风俗录》,卢求《成都记》等。据元费著撰《岁华纪丽谱》记载:“成都游赏之盛,甲于西蜀,盖地大物繁,而俗好娱乐。凡太守岁时宴集,骑从杂沓,车服鲜华,倡优鼓吹,出入拥导。四方奇技幻怪,百变序进于前,以从民乐,岁率有期,谓之故事。及期,则上女栉比,轻裘被服,扶老携幼,闻道嬉游。或以坐具列于广庭,以待观者,谓之遨床,而谓太守为遨头。”这种“邀游”活动中伴随着各种体育表演活动,成为唐宋时期成都独特的游乐文化习俗。
北宋时期成都遨游民风更盛。张咏《悼蜀四十韵》中记载:“蜀国富且庶,风俗矜浮薄。奢僭极珠贝,狂佚务娱乐。虹桥吐飞泉,烟柳闭朱阁。烛影逐星沈,歌声和月落。斗鸡破百万,呼卢纵大噱。游女白玉硝,骄马黄金络。酒肆夜不扃,花市春渐怍。禾稼暮云连,纨绣淑气错。”
在浣花大游江活动中,最引入注目的是大规模的水上彩舟游行与船上音乐歌舞百戏表演。《岁华纪丽谱》对成都太守在浣花游乐活动作了详细记录:这一天,太守从笮桥门出城,首先到杜甫草堂侧的梵安寺拜谒浣花夫人祠,并在寺中设宴。宴毕,登上浣花溪中的彩舟,观看军队骑射表演。
唐彩绘陶打马球女俑(国家博物馆藏)
每年三月,去攀登学射山
每年三月上巳日登山游也是古时成都的一个重要节令活动。成都平原一马平川,人们为享登山之乐,唯以成都北郊学射山(在今天的北较场附近)远近适中。
相传蜀汉时刘禅曾在此学射,故名学射山。晋孝武帝时,蜀道士张伯子尝居此山学道。山上有通真观、三清殿,供奉张伯子。五代两宋时,每逢三月上巳张伯子得道升仙的日子,成都士庶倾城而往,许多巫觋在此卖符于道,“游者佩之,以宜蚕辟灾”,学射山游热闹非凡。
据典籍记载,成都燕集,用一春为常,三日不修,已云远甚,然各有定处,惟此山之会最极盛。宋代还在这里举行射箭比赛和盛大宴会,官府为此专门修建了射堋,并“遣官妓记筹”,记录比赛结果。
学射山附近有万岁池,是士民连带游玩的景点。万岁池广袤十里,春天垂柳依依,晚上官府往往在此张灯设宴,招待宾朋,之后就“泛舟池中”。
另,宋代成都的寺院也是民众游乐的重要场合。如创建于宋代的海云、鸿庆诸寺位于锦江下游十里的海云山上,寺内有小池,“士女探行其中,以占求子之祥”。吴中复《游海云寺唱和诗序》说:“成都风俗,岁以三月二十一日游城东海云寺,摸石于池中,以为求子之祥。太守出郊,建高旗,鸣笳鼓,作驰骑之戏,大燕宾从,以主民乐。观者夹道百重,飞盖蔽山野,欢讴嬉笑之声,虽田野间如市井。其盛如此!”
郝勤宋秀平李杨(作者单位:成都体育学院博物馆)
原标题:古代四川的民间体育竞技