堪比奥运会的射礼
周代士人君子必修“六艺”，礼、乐、射、御、书、数，射箭是重要的一课。后来更将“礼”与“乐”导入到射箭的过程之中，发展出了集射箭、礼教、娱乐为一体的宫矢竞技活动，也是人类文明史上独有的射礼文化。
西周时期，射礼成为平定天下之举国体制。西周射礼按等级分为大射、宾射、燕射、乡射四类。大射在周天子祭祖、祭神等大典上举行，宾射是周天子在欢迎诸侯来朝时的仪式上举行，燕射是周天子与群臣在宴会与娱乐时举行，乡射则是卿大夫、士等各地的贵族统治者在民间举行的射礼。西周的射礼是中国古代组织最严密的竞技运动会，既有详细的竞赛规则，也有缜密的组织分工和专职人员、有音乐伴奏，还有名次和奖励等，而且等级规范非常严格。不同等级人参加射礼时，其所用的弓、箭、靶（侯）、音乐、色彩、礼仪等均有极为严格的规定。如在大射中，周天子射虎侯，诸侯射熊侯，卿大夫只能射豹侯，这些绝不能逾越。
周天子在王室中如何举行射礼，可从河南博物院所藏西周初年的柞伯铜簋上74字铭文中窥得一二。铭文大意是说，某年八月庚申日的早晨，周王举行大射礼，参与人员被分为王多士、小臣两组，周王命南宫率领王多士组，命师酉父率领小臣组。他拿出10块红铜作为奖品说：“小子，小臣，你们要互相尊敬对方，严格遵守比赛规则。谁射中靶子最多，就可以拿走这些红铜。”结果柞伯共射10箭，且箭箭直中靶心，周王不仅奖励他红铜，还额外赏赐两件礼器。
飞将军中石没镞
“挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。”在许多文学著作和民间传说中，射箭高手层出不穷，如远古的羿射九日，春秋养由基的百步穿杨，汉代飞将军李广中石没镞，三国时吕布的辕门射戟，还有长孙晟“一箭双雕”，薛仁贵“三箭定天山”。即使是教育家孔子，也能“射于矍相之圃，观者如堵墙焉”。
这些射箭高手中，究竟谁的技术更胜一筹？中国射箭协会会员、成都体育学院博士云琰首推飞将军李广。史料记载，公元前129年（汉武帝元光六年），汉武帝派出李广、公孙敖、公孙贺和卫青四人进攻入侵的匈奴，李广在雁门被俘，匈奴士兵把他绑在网兜里，走了十多里路，他找准时机，纵身跳上匈奴士兵的马，夺了他的弓，骑马飞驰数十里。逃命时他从容不迫，回头射杀了十几名匈奴士兵，箭无虚发。
李广射虎的故事，也证明飞将军名不虚传。一日，赋闲在家的李广进山林射虎，他转过一山包时，突然发现山脚下的草丛里若隐若现地蹲着一只猛虎，他赶忙搭箭，“嗖”地一声向猛虎射去。那虎明明中了箭，却毫无挣扎之相。心中疑虑的李广提刀持棒走上前去，原来是一块大石。再看那支箭，箭镞已射进石头，拔也拔不出来。
成都有个“射德会”
成都在中国是除北京之外最著名的制弓名城，至今遗留下许多与之有关的街名，如提督街。清朝时街面宽阔，设有马道、箭道，是专为清军练习骑马射箭的场所。射箭运动在成都异常活跃，民国时期，状元骆成骧牵头在少城公园成立“四川射德总会”，入会者云集。
为何市民对射德会兴趣盎然？入会者可领到一枚铜质菱形证章，上有“四川射德总会”字样和三位会长大名，据说能享受不被拉夫、打官司免跪的“特权”。此外，射德会开展“定期较射”，是每年农历二月“花会”后举行，兼具文化、竞技、趣味的射箭比赛。每位射手须先射5箭，名称为“生、老、病、死、苦”，含有射箭能驱病强身之意。如果5箭中有3支中靶，就可获蓝章，方有资格参加银章较射。银章射10箭，6箭中靶即可得奖。最后射金章，射15箭，中12箭以上得奖。来自四川各地的百余人，聚集在少城公园“辛亥秋保路死事纪念碑”旁边的“箭道”比赛，像打金章一样热闹。
民间传言，参加射箭运动能强身健体，有个绵阳姓杨的女子多年不孕，入会后竟然喜添贵子，这令许多妇女踊跃入会。到了1937年，在四川已建分会30多处，成员数千人，影响甚大。后来，射德会因资金缺乏又遭乱世，临解放前几年即停止每年比赛，“反右”运动开始后逐渐解散。
华西都市报记者曾洁
原标题：奥运首金项目射击 古人28000年前就会玩儿了
