四川省三国遗址遗迹调查线路 制图司婉靖 
广元昭化三国古道 李贵平摄 
在成都武侯祠博物馆陈列研究部主任梅铮铮
三国遗址之一——广汉雒城李贵平摄 
诸葛亮南征略图
历经千年风雨，没了兵燹炙烤，没有乱世英豪，只有柏丛森森，香烟袅袅，可人们依然能清楚地听见来自千年前的蜀汉余音，依旧对三国文化心驰神往。
8月16日上午，四川三国文化遗存保护利用工作推进会在成都正式召开。四川省各地、市、州文物管理部门及相关文博单位负责人，与三国历史文化研究专家齐聚一堂，共同探讨四川地区三国文化遗存的调查研究工作。值得一提的是，这次会议就四川的三国遗迹问题作了深入探讨——据不完全统计，在川三国遗迹超过211处，其中，这些遗迹多集中在诸葛亮南征北伐路线。
作为数千年中国历史长河中的一瞬，从东汉末年到西晋初年，群雄逐鹿，魏蜀吴三足鼎立，形成了中国历史上的三国时期，这段历史虽然不到100年，却是英雄辈出、革故鼎新的时代。期间留下的大量残垣断壁等历史遗迹，也构成了三国文化的一大人文风貌。
有的“一处”遗迹实际上是“一片”
三国遗迹分布广、内容丰富，是中华民族历史文化中颇具特色的人文景观。
由于有了《三国演义》这部文学作品的渲染，使得这些千年遗迹名声鹊起，魅力倍增。昔日兵戈抗攘的战场，早已没有了往日惊动魄的杀戮血战，无数英豪神灵也都归宿于古祠遗庙，得到魂魄的安息。千百年来，这些遗址古祠庙宇便成为人们凭吊、追念、咏怀、抒发情感的场所，从而也就构成今人三国旅游景观。
四川作为蜀国所在地，更是保留了大量文化遗存。成都武侯祠，绵竹“双忠祠”、邓艾翻越“阴平道”，罗江庞统祠、江油关等，都是三国文化的重要载体。
经历千年风雨，蜀汉文化遗珠俯仰皆是。为了让散落在大地上的三国遗珠“活”起来，深入研究、诠释，科学地认识、发掘、利用三国文化资源，势在必行。8月16日挂牌成立的“四川三国文化研究中心”，旨在以三国文化遗址、遗迹的基础性材料，包括相关文献记载、基本数据、保护现状、口述材料、传说故事等的实地调查、收集为重点，逐步建立全国三国文化遗存数据库，并运用历史学、考古学、民族、民俗学、人类学、旅游学等多学科交叉方法，对三国文化遗存中物质类文化遗产、非物质类文化遗产，进行分类研究，了解其分布概况、分布规律、区域特点以及时代特征。
从2014年7月，成都武侯祠博物馆就牵头启动了全国三国文化遗存调查研究工作，目前已开展了四川省内的成都、绵阳、德阳、广元、乐山、宜宾、泸州、宜宾、内江、南充、阆中、达州、巴中等地211处三国文化遗存的调查工作，而这211处遗迹还只是不完全统计，甚至有的“一处”，实际上是“一片”。
在成都武侯祠博物馆陈列研究部主任梅铮铮看来，厘清、整理三国遗迹，对于科学的认识、发掘、利用三国文化资源，传承弘扬中华优秀传统文化，促进文化建设和经济社会发展，扩大中华文化的国际影响力，具有重要意义。梅铮铮也承认，三国文化在中国的影响很大，这一时期有很多名人，很多脍炙人口的故事。甚至在戏曲、文化、小说，包括媒体、影视剧、艺术、游戏等所有涵盖的表现艺术上，都可以找到以三国为主题内容。“三国故事是非常吸引国人的，甚至应该说是超过了所有历史阶段。”他说。
“空城计”实际发生在赵云身上
作为一个专题博物馆，武侯祠没有三星堆神秘，没有都江堰宏大，但它却非常吸引游客。
原来，在武侯祠博物馆里，三国时期的人物塑像有28尊，这不仅代表着当时的时代风貌和精神，每一个前来的游客，还都能找到自己喜爱的人物，如诸葛亮、刘备、关羽、张飞、赵云、黄忠、姜维、邓艾、蒋琬等。所以武侯祠很贴近人心，对于老百姓来说，能走进自己的心里面就很高兴了。观众多了，对于三国文化的传承、影响、力度就大了。
守着这样一块“风水宝地”，梅铮铮及其团队发现，四川乃至全国还有很多三国的遗迹，这些散落在各地的珍珠，遗迹，由于种种原因没有实现它们的价值，多种限制使它们没有发挥应有的传播功能。
为了让散落在大地上的遗珠活起来，于是他们先是做前期工作，研究大量的地方志、县志、史料、文献，查阅三国资料，甚至连道听途说也不放过。然后再按照这些记载去实地调查。即使是高温的7、8月，调查小组也跑进山中、野外，探寻或已知或未知的三国遗迹，哪怕只是只言片语的传闻，他们也要到现场走一走。即使“跑的肋骨都打湿了”也一直坚持。
但要想把这样一件“功在当代利在千秋”的事情做好，并不容易，甚至需要几代人的努力。毕竟像武侯祠这种三国文化的专题博物馆，这在全国不是很多。有的遗迹甚至划到景区里头，比如绵阳的富乐山，刘备、刘璋相见于此。作为二刘交流过的遗迹，但实际上是景区性质的，除了山峦以外，甚至找不到哪一块遗迹是刘备坐过的，哪块是刘璋停过脚的。
还有久负盛名的《三国演义》，虽然是在历史基础上的演绎，也发生了很多变化。
梅铮铮解释：“比如空城计，现在都说是诸葛亮的，实际上空城计这种事情在赵云身上发生过，《三国演义》的故事，有的是有，却把它移花接木了；有的是没有，但是老百姓就认为它有。比如借东风实际上是没有的，但在湖北你会看到一个祭风台。为什么会出现这种情况呢？因为三国文化的影响太大了，老百姓愿意把一些好的东西都赋予在他们钟爱的人物身上。”
除了《三国演义》的一些知名故事与历史有出入，对于三国遗迹的考察，也有不少误读。
在近年的实地调查过程中，除了物质类的遗迹，还有一些非物质的东西，也在当地老百姓口中流传。“比如在金堂，有个火烧坡古战场，当地人就传那个与邓艾有关。那里肯定是一片古战场，但绝对不是三国时期的。”梅铮铮笑说，“在龙泉山上也有关索营、张飞寨。张飞到成都来没来我们都不知道，怎么可能有张飞的营呢。但那个肯定是个驻扎部队的地方。因为当地的文管所的人说，抗战的时候那个地方有美军的观察哨，那是个很险要的地方。可能以前是清代明清时期驻扎军队的地方，但老百姓就把那儿附会成可能就是张飞、关索的部队了。还有人说在仁寿那儿有个张飞的像，我们也去现场看，结果就是一尊佛像，佛头上的佛偈还在。但对于这种情况，我们也要把它收集过来，但是我们要有所辩误，要有个纠正，有个说法。”
原标题：四川三国遗迹超过211处 大多集中在诸葛亮南征北伐路线
