B/神权
青铜妙想 神树鱼鸟 神权意识的折射
三星堆祭祀图
1986年，考古人员在三星堆遗址内相继发掘了两个大型祭祀土坑，令他们惊奇的是，里面堆满了各种青铜器、金器。随后，出土的青铜神树、金杖、青铜立人像、青铜纵目人像以惊人的面貌，呈现在世人面前。形象神秘玄奥，琢磨不透古人的心思，有人开始猜测，它们是否可能出自外星人之手。
虽然奇幻，考古人还是能跨越时间的障碍，读懂他们的心思。赵殿增说，三星堆青铜器展现出的妙想，反映出先民的神权意识。精心制作的造型是神权古国的极致追求。面对奇妙的大自然，他们无法解释，便展开了美好畅想，并寄托于物。
彼时，在三星堆古城，锻造神器祭器是一件重大的事。一处处铜器作坊里，工匠们全神贯注地打磨着，各自默默想象着。在他们的理解里，枝繁叶茂的大树，是“众帝”上下往来于天地之间的天梯，树木是“精灵住所”。于是，他们把金箔做成的金叶、鱼形器、璋形器挂在树上，把神树装扮地十分华丽，进而成为一座神坛……
若将三星堆的青铜器与中原商周时期的礼器做了一番比较就会发现，中原存在重礼制轻人像的社会心态，以孔夫子“非礼勿视”、“敬鬼神而远之”的思想最有代表性。那的礼器规整演进，但缺少人物动物造型，略显呆板。而在三星堆出土的400多件青铜器中，人像动物造型占了大半。人像或者竖直站立，或者屈膝而跪，姿态万千，龙、虎、鸡、鸟、神树、果实等动植物形象逼真。两地在造型上的差异，折射出不同的认知。在三星堆，先民们相信“万物有灵”，认为动植物山川天地无不与人一样，是有感知的，而且常常具有某些神器的法力，塑造成形，加以膜拜。
君权神传
巫师为大 管理不靠武力
考古人从三星堆二号祭祀坑中，发现了一个青铜站立人像，高2.62米，重180多公斤。人像头戴兽面形高冠，粗眉大眼，鼻梁高挺，身着衣服三层，最外层衣服近似“燕尾服”，两臂平抬，两手呈持物献祭状。考证认为，它的身份是巫师。
学者们进一步认为，它更有可能是蜀王的造型。从出土文物看，三星堆遗址多是神像、祭器和礼器，并没有可以实用的兵器。这说明，三星堆古城，或许曾是一个基本不设防的宗教活动祭祀中心和政治经济文化中心。在这样的古城里，主要不靠武力征服人民，而是通过神权意识将人与人凝聚。通过青铜器优美的艺术造型，三星堆人认识、解释世界，并通过它组织社会，维系特有的社会结构。在三星堆，最受人尊敬的是巫师，巫师才有资格做王。
出于对王的敬仰，古蜀人喜欢将蜀王神话，把自己装扮成可以通天地人神的巫祭集团，以增强古国的凝聚力和影响力。神化后的蜀王，自然地披上了浪漫色彩，以蚕丛纵目、鱼凫神化、杜宇化鹃、开明复活等传说的形式，流传至今。长期以来，后人们将信将疑。近些年来的考古发现研究证明，早期蜀王确实存在，三星堆正处于鱼凫年代。
在古蜀人心中，鱼能潜渊，鸟能登天，于是它们成为了蜀王的通神之物。而在三星堆，出土了一根1.42米长、重达463克的金仗，上面便刻有精致的鱼、鸟、人面纹图案，当为鱼凫王的金仗。
此外，三星堆遗址中出土了一种造型奇特的陶器，它头部为鸟头形制，极似鱼鹰，这件文物引起了专家们的极大关注，他们把它称之为鸟头把勺，认为这是上古时代成都平原鱼凫王族的徽记。
原标题：神权古国三星堆，盛极一时的文明，为何突然消失？
