占里村，一位老人在乘凉，其上方是一块计划生育俗语标牌
在我国严格实施计生政策的最近三十余年里，关于“中国计划生育第一村”——贵州占里侗寨的讨论从未止息。
占里的神奇，在于其绝大多数家庭的后代为一男一女，以此达到全村男女性别平衡，最终实现自给自足。
传言寨里有一位了不起的药师，由她一人所掌管的“换花草”，配合村内阴阳井水熬出的药水，有决定生男生女之奇效。
近日，成都商报记者深入探访占里侗寨，访问药师、村委会、当地计生部门及专家学者，试图解答占里之谜。
计生，一份古训 /
代代相传的《劝世歌》
教育村民“少生儿女”
占里《劝世歌》道：祖祖辈辈住山坡，没有坝子没有河。种好田地多植树，少生儿女多快活。一株树上一窝雀，多了一窝就挨饿。告知子孙听我说，不要违反我规约
占里的历史，一说数百年，一说上千年。
从江县史志办提供给成都商报记者的《从江县志》中，关于占里的来龙去脉，也仅仅是一个传说：占里村人的先祖，是广西梧州一代人，传说唐朝时，岭南多次发生越人起义，起义失败后，大批梧州人为逃避战乱和饥饿被迫迁移。他们中的一些人沿柳江而上，翻山越岭，历尽艰辛，终于觅得一块丰腴之地定居。这支先人由“吴占”和“吴里”两兄弟带队，“占里”地名由此而来。占里最初只有5户，后逐渐到发展到100多户。
清朝年间，村里一位叫“立”的寨老，见寨里人口发展过快、土地无法满足需求，率先提出了控制人口、节制生育的主张，并为此立下寨规：一对夫妇如有50担稻田可生两个孩子，有30担稻田只能生一个孩子。自此，凡违反规定者，或被扫地出寨，众叛亲离，孤独而终。这个故事的核心人物“立”，成为当下占里村绝大多数家庭一子一女现象的逻辑源。
占里的《劝世歌》，就有这样的歌词：祖祖辈辈住山坡，没有坝子没有河。种好田地多植树，少生儿女多快活。一株树上一窝雀，多了一窝就挨饿。告知子孙听我说，不要违反我规约。
村支书吴文雄告诉成都商报记者，占里侗寨的主要经济作物有稻谷、棉花和玉米，村中田地每十年分一次，目前人均有地两亩、水田一亩。他认为，先人“立”的主张世代沿袭，男女比例才得以基本平衡，占里人，才能在有限的自然资源下，获得世世代代的滋养。
每年的二月初一与八月初一，是占里人的“盟誓节”，这一天，全寨子的人都要聚集到鼓楼处，听寨老训诫。
占里村仅一户姓高，其他都姓吴（上门女婿）。村内一铭牌显示，吴姓家训家风为：一不好吃懒做，二不偷偷摸摸，三不道人长短，四不攀比荣华。当地官员称，解放后的占里从未发生过刑事案件，村庄夜不闭户，是名副其实的无锁村落，文明村落。
占里的男井、女井，井水从口感上并无特别之处
药师吴奶银姣，自称每年中秋节深夜上山采药
计生，一剂秘药 /
“换花草”+阴阳井水
可控制男女平衡？
药师吴奶银姣告诉记者，“换花草”只有她一人识得，孕妇服用这种草药根部的不同部位，可决定生男生女；十余名占里妇女则表示，她们并未服用过“换花草”
在占里走村串巷，遇到的绝大多数村民都会说，自己只有一个异性兄弟姐妹。这两年贴于各村民门口上的“贵州省人口和计划生育家庭档案卡”，也显示这里的家庭多为一子一女。占里教学点二年级班主任梁金和说，占里村的男女学生数基本持平。据说是充满玄幻色彩的“换花草”，帮这个村庄实现了这一人口人类学奇迹。
2006年至2011年，河南师范大学社会实验学讲师沈洁三次深入占里调研，她攻读的是人口人类学，她发现，换花草的传说有多个版本。
这些版本包括：一种藤状物，但根部不同；一单方药；七八种中草药合成的侗寨“祖传秘方”；两株草药，一株用来避孕，一株用以改变胎儿性别。沈洁曾在寨里住了三个月，她从未见过换花草，也不相信其“药性”，“后来和村民相熟以后，有一些村民口风会变，他们会告诉我，其实换花草的功效，只有百分之七八十。”从江县卫生和计划生育局计生协会办公室主任刘华林曾做了大量的入户调查，他说，“换花草”真假难辨，“得到的反馈是，有人说吃过，有人说没吃过。”
现代医学的常识表明，人的性别在受精卵形成时就已经决定，所谓服药以变性的说法绝无可能。
如今占里掌控“换花草”者，是德高望重的歌师、药师吴奶银姣。吴奶银姣告诉成都商报记者，“换花草”只有她一人识得，在每年中秋节深夜，她都要上山采摘此药，再洗净晾晒保存。孕妇服用这种草药根部的不同部位，可决定生男生女。吴奶银姣称，她的工作是“免费、义务的”。但岜扒村村民潘老海称，他曾介绍一位桂林人去占里村求生儿药方，先后给予680元、2000元的报酬。
接受成都商报记者采访的十余名占里妇女均表示，她们并未服用过“换花草”，她们的解释，更侧重于“自然、天意”。男人们则直接表示，“那是女人们的事。”
原标题：“中国计划生育第一村”调查 扼婴？“从未见过”
