奇迹背后，关于占里的另一种传言是“为制造男女平衡而堕胎、弃婴或醉婴”
传言
上世纪50年代末的一份调查中称，惟当地（占里）有扼婴的习俗，一对夫妻多半只有一男一女
传言
贵州一名人类学家称，占里人认为，不到一岁的孩子没灵魂，做流产不至于有太大的思想负担
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一些学者的文章还提到，占里村妇女怀第二胎时，若感觉与第一胎相似，便会引产
多次调研占里的人口人类学研究者沈洁介绍，因未掌握真实案例，她本人无法证实扼婴一说的真伪，“扼婴话题敏感，后期逐渐弱化”
从江县卫计局计生协会办公室主任刘华林表示，他进入计生系统以来，从未见过占里村有扼婴行为，外界多有讹传
唯一的双女户：
怀二胎时丈夫去世
创造人类学奇迹
50多年来，占里村的总人口大约增加了一倍；但村里的男女比例始终基本平衡。
从江县卫计局的统计数据显示，1959年，占里村为154户427人，到去年，全村为182户827人。解放后，占里村的人口总数虽有增长，但男女比例基本平衡。 2012年的统计数据显示，占里村全村178户，其中独子户1户，独女户1户，二女户一户，一男一女户174户，其余为五保户。
这份官方数据记载的唯一双女户，是妇女吴奶玉。她生的都是女儿，大女儿吴玉花24岁，正在上大学，小女儿吴妹亮，正在上高中。她说，怀上二女儿时，她的丈夫吴老林就去世了，她没有吃药，生下了一个女儿。至于为何不吃药，她没做解释，仅称那是“顺其自然”。
刘华林说，占里的计划生育工作极为轻松，几乎可以不管，占里的育龄妇女，无需上环，无须结扎。不过，成都商报记者注意到，相对周边村寨，现代“计生”信息在占里尤其侧重。在健康教育宣传栏上，专门撰写了“避孕药具知识”，占里村村委会大楼的“村人口学校”和“村人口文化大院”内，设有计生协会办公室、诚信计生办公室、计生资料室、育龄妇女之家、B超室、生殖保健室等。
计生官员:
我更相信是环境造就奇迹
有违生殖学常识
现代医学的常识表明，人的性别在受精卵形成时就已经决定，所谓服药以变性的说法绝无可能。
奇迹的背后，关于占里的另一种解释是，为实现男女平衡的目的，占里村有堕胎、弃婴或将婴儿用酒醉死的做法。
上世纪50年代末，中国社会科学院民族研究所等做过一次大调查。关于占里人口现象，此次调查资料提到：“惟当地有扼婴的习俗，一对夫妻多半只有一男一女，因此常有绝嗣的情况……”
一份研究引述贵州省人类学家张晓松的观点称：侗寨的宗教信仰有利于控制生育和人口增长，占里人认为，不到一岁的孩子没有灵魂，于是母亲和药师为控制生育的目的做流产，就不至于有太大的思想负担。沈洁介绍，因未掌握真实案例，她本人无法证实扼婴一说的真伪，“扼婴话题敏感，后期逐渐弱化。”一些学者的文章还提到，占里村妇女怀第二胎时，若感觉与第一胎相似，便会引产。与“换花草”对应的，是占里的“堵药”和“祛药”，其药性相当于避孕药和堕胎药。
刘华林则表示，占里妇女从怀孕到生产，他们都一清二楚，他进入计生系统以来，从未见过占里村有扼婴行为，外界多有讹传。“溺婴、醉婴一旦发生，公安部门就会介入。”他说，他陪同多位台湾、北京、贵州等地的专家学者做过长期调研，至今均未获得权威答案，“我更侧重相信，是水土环境或当地两胎之间相差四五年的做法，造就了这个奇迹。”
原标题：“中国计划生育第一村”调查 扼婴？“从未见过”
