秦岭西，陇东天水。
1500多年前开始，一群匠人对一座山凿窟造佛，叮当锤声回响千年，“崛起一块石，高百万寻，望之团团，如民间积麦之状。”（五代王仁裕《玉堂闲话》）。麦积山石窟，中国四大石窟之一，属于佛入中原从西域向汉地的枢纽地。
27岁的李欢，正踩着历史尘土，把游客带进1500多年前的麦积山石窟。随着“丝路之魂”高调闯入成都，这个地道的甘肃天水妹子，跟着麦积山的艺术瑰宝，一起来传播厚重的历史文化。
元旦期间，“丝路之魂·敦煌艺术大展暨天府之国与丝绸之路文物特展”迎来观展高峰。成都博物馆前排队等候参观的队伍，成为天府广场一道独特的风景。
丝路之魂丨你在成都，心向西域
敦煌，麦积。
沿壁画闭目而行
一个佛入中原的奇妙旅程
《从克孜尔到麦积山》是“丝路之魂”的一部分，从公元前1世纪起，佛教始传西域，西域重镇疏勒、龟兹、高昌等地开始开凿佛教石窟，其中龟兹石窟以克孜尔石窟最为典型，带有明显的中亚风格。
李欢代言的麦积山石窟，始建于公元384年五胡十六国后秦时，是中国四大石窟中唯一十二朝无断代呈现作品的石窟，现存泥塑、石刻造像7800多尊和千余平方米的壁画。多年前，记者曾在甘肃天水一睹麦积山石窟，地势险峻，栈道狭窄，作品精雕细镂。正如杜甫诗云：“乱水通人过，悬崖置屋牢。上方重阁晚，百里见秋毫。”
成都博物馆的展厅里，从克孜尔入口走进去，三三两两的观摩者在壁画和佛雕前驻足，像在沉思。沿着每幅壁画往前走，如果闭目而行，可以想象成在丝路上由西向东，从五胡十六国走到南北朝、隋唐，甚至再到宋元，路过敦煌，再到麦积山，走完一个佛入中原的奇妙旅程。
1月1日中午，成都博物馆，人潮涌动。身高1.75米的李欢，在昏暗展区很容易就被发现。这几天，第一次来成都的李欢，每天都从克孜尔的入口走进去，一直走到里面的麦积山展区。以前只在麦积山险峻栈道上讲解的她，来到成都博物馆，幻化的历史走廊把几大石窟艺术串联在数百米的通道里，让这次室内讲解有了完全不同的美妙感。
“你们看，麦积山的佛像就不像前面龟兹的，龟兹的人物是西域风格的，是开放自由化的，男性上身裸露，体现的是线条和腹肌，下身穿着长裙。但到了我们麦积山，就不一样了，男身女像，慈眉善目，面容柔软亲切，石窟艺术呈现中原汉风了。”李欢指着佛身一处处微小细节说。
“姐姐，麦积山有没得飞天？”沉浸于讲解的李欢被稚嫩的女童声问住。对于女童这样类似的问题，李欢说，这是难以回避的比较，敦煌的知名度确实要比麦积山要大。但她遇到这样的问题，会马上从讲解中暂时跳出来，然后告诉所问的人：飞天是跳舞的伎乐师，敦煌有飞天，麦积山也有，有5幅《薄肉塑飞天壁画》；敦煌彩绘灵动感强，而麦积山的飞天则立体感强，五官、手、脚等都用浅浮雕塑造。
非诚勿扰丨只谈石窟，不谈火锅
石窟，火锅。
遭遇世俗的骚扰
只谈麦积山石窟不闲聊
作为和文物历史打交道的人，刚见面时，李欢指着胸前的铭牌，大嗓门地说：“我是麦积山石窟艺术研究所讲解员李欢。”作为丝路之魂的最东端文化瑰宝，麦积山这次派来4名讲解员，她们都对麦积山宗教历史知识精通，建于什么朝代，哪个窟有几尊佛，都倒背如流。
李欢在麦积山石窟艺术研究所工作4年多，每天的工作就是站在悬空一般的栈道上、开放式的石窟前，给大家介绍每一尊佛像。2013年，她还上了一次央视《远方的家》，那次出镜让她特别高兴。这次到成都，“也跟出镜一样高兴”。
这几天，大多成都参观者给李欢留下深刻的印象。除了追问有没有飞天的小孩，还有很多对文物历史痴迷的“真爱粉”。李欢记得有一名30多岁的男子，中午不吃饭，一整天都呆在《从克孜尔到麦积山》区域，会在一尊佛像面前盯很久，遇到她，会问一些专业的问题：为什么龟兹壁画会偏向自由化风格？地处秦岭西的麦积山石窟为什么是中原风格？为什么1000多年前的匠人，把麦积山的佛塑成内含笑的模样？凡此种种，让李欢觉得，文化是穿越的，完全没有地域感。
不过，李欢可不只遇到这样的“真爱粉”。
前两天，她在讲解的时候，有一个大学生模样的年轻男子一直跟着听，讲解结束后又问一些佛像方面的问题。她解答的时候，年轻男子说，我对麦积山的石窟很感兴趣，你这么忙，能不能加一下微信请教？
虽然微信是比较隐私的平台，但李欢想想对方是冲着麦积山加的，就答应了。结果，这个人加了她的微信后，总是问：在吗？或者，你在干什么？每每都是与麦积山无关的问题。
前几天，嘴馋的李欢在成都吃了火锅，牙周炎复发，将这件事发在了朋友圈。不一会儿，这人又来搭话，“你朋友圈说的这家火锅，我也去吃过，味道特别好。”这让李欢有些抓狂，聊聊石窟可以，但跟我聊火锅，那只有不客气，拉黑。
十分入味丨妙语如珠，一听就懂
通俗,权威。
寻找历史的平衡解说
“看菜下单”让人记住
一般人印象中文物历史比较艰涩专业，对女孩子来说有点“冷门”。如今的李欢，不经意的对话，哪怕是聊自己，也流露出“文博历史的味道”。有游客问她是不是天水人，“我是天水人啊。”“你个子这么高，感觉不像。”“天水女孩子这么高的不多，我父母虽然是天水出生的，但追溯历史，是江苏徐州西迁到秦岭的，再往祖上，可能又是满族族群。我的脸型，确实是北方游牧民族的那种轮廓。”
在李欢看来，介绍麦积山时，往往会有很多程式化的套路。但为了让人更能记住麦积山，她会“看菜下单”。遇到少数懂行的人，解说时就会偏重专业性；一般的时候偏直白，“有时候，一个小幽默、一个玩笑反而更能让人记住。”
在普通游客的眼里，李欢是“权威”的，说这个佛像是北魏的就是北魏的，说那个壁画1500年了，游客深信不疑。但这种“权威”如何传播给每个人，却是一门艺术。
李欢有“通俗”的诀窍，就像故宫博物院让严肃刻板的雍正帝动起来一样，“麦积山塑像有两大特点，强烈的民族意识和世俗化的倾向。从北魏塑像开始，佛像都是俯首下视的体态，都有和蔼可亲的面容，虽是天堂的神，却像世俗的人，成为人们美好愿望的化身。体形和服饰也逐渐在摆脱外来艺术的影响，体现出汉民族的特点。”
听着这样的解说，站在《从克孜尔到麦积山》展区里，深沉历史扑面而来。
要通俗易懂的，没问题。李欢解说一尊班驳的佛像，会描述身体线条多么的优雅和流畅，是1500年前的“肌肉男”。有些袒露的女主角，腰间有一个小裙子，她会问参观者：你们看，1500年前的她，像不像现在美女裙子搭配个丝袜什么的？这样的讲解，往往让参观者会心一笑。
面对麦积山、敦煌这样悠远沉厚的历史，李欢总在寻找一个“历史的平衡”。
新闻幕后丨四川文博讲解员近千名
这两年，文博历史的旅游开始流行，“能说会道”甚至“通古博今”，讲解员这份职业显得愈发有价值。此次巡展，麦积山来了4位讲解员，李欢、赵文洁、何嫱、辛孟孟，数李欢从业时间最长。“最大的28岁。”李欢说，在麦积山石窟艺术研究所一共有27位讲解员，平时都是分批讲解，每次4位，15天轮换一次。“我们4人回去后，其他讲解员也会作为替换来成都。”
在四川，也活跃着近千位像李欢这样的职业讲解员。而在成都金沙遗址博物馆、四川博物院，志愿讲解员人数超过百人，他们中年龄最大的72岁。
原标题：麦积山上的女导游：加微信聊石窟可以 你要谈火锅？拉黑
