溯源/
用以驱邪的祭祀舞蹈 迄今已有百多年历史
已有百多年历史的熊猫舞，起源于九寨沟县白马藏族乡村。每年正月十五、十六，九寨沟县草地乡上草地村的白马藏族中，就会有人戴上熊猫面具跳舞驱邪。这种独特的祭祀舞蹈以家族传承的方式一代代延续了下来。
毛云安的老家就在上草地村，是九寨沟县最偏远的地方。2012年，九寨沟景区邀请熊猫舞进入景区表演，受到游客追捧。2014年11月，熊猫舞经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。
藏族文化研究者王望介绍，熊猫舞用莽号、鼓、钹作伴奏，基本节奏型为两拍子。舞步在模仿大熊猫动作体态的基础上，进行了人格化的夸张变形，憨态可掬，十分逗趣，其中最具代表性的舞蹈动作为“熊猫吃竹”、“熊猫喝水”、“熊猫爬树”、“熊猫垒窝”、“熊猫嬉戏”等。表演以双人对舞为主，还可加入舞者即兴的段落，与围观者嬉闹互动，具有浓厚的生活气息。
熊猫舞面具的造型是动物形象，仔细看它不像熊猫倒像熊，而且面目狰狞用以威吓鬼怪，这与族人原始动物崇拜、图腾崇拜有密切关系。这种图腾崇拜的习俗，在今天，已经演绎成为一个重要的文化符号。
濒危/
第一二三代传人逝去老去 如今仅有4人能跳
44岁的毛云安是熊猫舞第四代传人，也是四川省级非遗传承人。毛云安还记得，他七八岁的时候，就随着大伯杨进保学习熊猫舞，按照风俗，他直到年满15周岁以后，才被允许戴上熊猫面具参加村里正式的表演。“主要是面具太重了。”
跳熊猫舞时，全村挑选家族中最年轻精干的小伙子，头戴熊猫面具，扮成登嘎（熊猫），在莽号、鼓、钹的伴奏下，以双人对舞的形式模仿大熊猫。
“以前村里跳熊猫舞的人很多，现在慢慢少了。”毛云安介绍，上世纪90年代以前，电视、手机在村里还不普及，村民逢年过节聚会时，熊猫舞非常受欢迎，也是重大节日的压轴节目。后来受到电视、手机以及互联网的冲击，年轻人都不愿意学这个不挣钱的项目。“很少有人晓得，这种熊猫舞，全世界会跳的不到10人，能跳的仅4人，有一位老人会跳但体力不行。”毛云安说起此事，有些失落。
毛云安所说的“会跳的不到10人”，指的是上草地村前后五代熊猫舞传承人；“能跳的4人”则是，自己以及三个弟子杨小林、杨白秀珠和杨忠。
成都商报记者了解到，熊猫舞第二代传人杨耀宗早已不在人世；第三代传人杨进保也已去世，仅剩67岁的杨九宝老人；毛云安是第四代传人；第五代传人是他的三个徒弟和马勇强，以及毛云安的14岁儿子杨洋。毛云安在九寨沟表演时和爱好熊猫舞的马勇强合作，并将舞蹈动作传授给了马勇强，“但现在他外出打工，都没表演了。”“杨洋读中学时我就教他跳熊猫舞，他对这个还很感兴趣，但人还小，暂时不能表演。”毛云安说。
毛云安介绍，跳熊猫舞需要蹲着或半蹲着跳，步伐和普通舞蹈不一样。当年先祖为了追求逼真，跳舞的全套行头都做得相当精细。毛茸茸的衣服是白色的山羊皮制作，头盔用石膏做了造型，然后粘上黑白相间的毛发。惟一和熊猫造型不同的是，舞者用牦牛尾为“熊猫”增加了一条灵动的尾巴。“制作道具也是一项传统技艺。”
“服装加道具30多斤，跳熊猫舞是个体力活。” 他介绍，每场表演下来都是满头大汗，特别是夏天。近年来，随着年龄增大，他也有些力不从心，体重也从120斤降到现在的90斤。
拯救/
设熊猫舞传习广场 定期传授熊猫舞
“只有年轻力壮的能够跳熊猫舞。”九寨沟县文化馆非遗股股长欧林说，熊猫舞不仅是一项非遗技艺，还是一个体力活，一般人难以胜任。
让毛云安担忧的是，真正喜欢这个项目并愿意传承的艺人越来越少。2012年，熊猫舞“跳进”九寨沟景区，毛云安便悉心从年轻人中选取体质好的教习。好不容易收了4个徒弟，其中一人见别人打工更挣钱，便离开了演出队。如今，毛云安只有3个徒弟带在身边，“这三个徒弟听话，悟性还不错。”
让毛云安欣慰的是，这个舞蹈如今越来越受到重视。熊猫舞经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录，未来有望得到更好的保护和传承。以前他们只在寨子里跳，后来到了九寨沟景区。“让全世界游客能够看到九寨熊猫舞，哪怕辛苦一点，我们也很开心。”
据欧林介绍，九寨沟县在草地乡上草地村设立了600多平方米的熊猫舞传习广场，由毛云安定期传授熊猫舞。不仅如此，当地文化部门正在计划将熊猫舞植入校园生活，让当地孩子从小就能感受传统舞蹈的魅力，为熊猫舞培养更多的苗子。成都商报记者 王明平 摄影 曾春华
原标题：拯救濒危熊猫舞
