西拒吐蕃 力保川西相安无事
薛城“筹边楼”，是李德裕在川的另一杰作。
薛城，位于阿坝藏族羌族自治州理县境内，距理县县城24公里，古为氐羌之地，是历代兵家必争的边防重镇。唐贞观二年（628年）置薛城县。薛城迄今尚有三国姜维城池、唐代筹边楼和上世纪三十年代末红军石刻标语等历史遗迹。
筹边楼，始建于唐太和五年（830年），为时任西川节度使李德裕所建。
也就是说，新繁县令只算是李德裕的“开胃菜”，他的主要“胃口”，还是整个川西的军政事务。
薛城筹边楼，是川西平原难得保留的一处古代防务遗址。筹边楼为正方形二层重檐歇山式木结构建筑，通高18米。底楼为正方形。楼外建石栏杆一周，石栏杆、桩、条栏均为方形，柱顶为须弥座上托莲花瓣石珠。二楼四周板壁及顶部望板，皆彩绘各种人物故事图案，内容多为李德裕筹边故事，如商讨军事、演练兵士、山川地形等。筹边楼四周，山峦起伏，沟壑纵横，巍峨壮观。
当年，李德裕为什么要修建这个筹边楼呢？
晚唐时期，唐军与吐蕃军在边境战事仍频，打得难解难分，弄得双方都不安宁。李德裕既然扛上了剑南西川节度使的重担，他为了加强战备、激励士气、筹措边事，就在当地修建了筹边楼。
李德裕跟一般的边关大将不一样，他颇有战略眼光，他并没把筹边楼纯粹作为军事要塞，作为死扛敌军的“钢锯岭”，而是将此楼当成一个交际场所，相当于我们前些年看到的富人会所。它的很大功能，就是为了与少数民族首领联络感情。戍边期间，李德裕不定期地请吐蕃头领来筹边楼“会盟”，请他们喝喝酒，聊聊天，比比武，这样慢慢改变了汉吐之间剑拔弩张的紧张关系。
李德裕还积极改善汶川到理县一带的粮草供应方式，在保证车夫马帮安全的同时，还提高了他们的薪酬，并组建了军民一体的“雄关子弟”，这样，川西很快改变了边疆卫戍格局，成功做到西拒吐蕃，南拒南诏。
在李德裕的军政方略下，唐太和五年（831年）五月，南诏主动放还了以前所掳掠的4000多名川人。是年九月，吐蕃维州守将悉怛谋还率部下到成都投降，李德裕大喜过望，一面立即上奏朝廷，同时派兵迅速入据其城，使沦丧40年之久的维州城不费一兵一卒，又重归了大唐版图。
李德裕任剑南西川节度使的三年间，导致唐军与吐蕃等少数民族在川西相安无事，很少像以往那样隔三差五你打我我打你，弄得鸡飞狗跳。这，在当时是很不容易的。
那天，我独自登上筹边楼的最高层，凭栏眺望，夕阳下，崇山峻岭，迤逦连绵。远处草地上，吃草的牛羊被阳光勾勒出一道金边。筹边楼里，唐代女诗人薛涛的一首诗《筹边楼》，引起了我的注意。原诗是这样的：
平临云鸟八窗秋，壮压西川四十州。
诸将莫贪羌族马，最高层处见边头。
薛涛以她“历事西川十一镇”的人生体验，写下《筹边楼》。
她当时为什么要写这样一首诗呢？她究竟从李德裕身上想到了什么？
调离四川 一贬再贬魂断南溟
李德裕在四川的风光日子并不长久。
唐太和七年（833年）夏，也就是李德裕在川任职三年后，他在极不情愿的情况下调离四川。李德裕当然没想到，此后边疆纠纷又起，薛涛诗中的“羌旅”，就是指吐蕃而言的，这时又一大唐丞相继任兼西川节度使。但他比起李德裕来说，处理军政事物的能力差远了。
薛涛写《筹边楼》的时候，已是七十左右的老妪了。黄昏中，残阳如血，这位愤世嫉俗的女诗人伫立在波浪滔滔的杂谷脑河边，猎猎寒风呜呜吹来，吹拂着她的发髻。远处的战鼓牛角，隐隐透过山坳传来，预示着这里又可能再次卷入刀枪剑戟、斧钺钢衩的战火之中。女诗人似乎听到了远处的天穹在草原上塌陷的声音，她悲从中来，写下了《筹边楼》。
诗中，薛涛不客气地指出，李德裕离川后新来的节度使目光短浅，贪婪冒功，穷兵黩武，使得美丽川西挑衅不断，狼烟冲天，百姓又陷入水深火热之中。
后来，离开西川的李德裕在唐宣宗时被连贬三次，仕途极为坎坷。史书记载，李德裕被贬，主要原因是他作为李党成员在“牛李党争”中失败了。846年5月，其他武宗时期被贬的牛僧孺、崔珙、杨嗣复、李珏皆同日提升。这些惯于结党的人，发挥他们的一贯长项，既陷溺李德裕，又迎合宣宗。
847年，他们指使党人李咸污蔑李德裕辅政时的一些私事。于是该年秋，李德裕被改为以太子少保身份留守东都洛阳。不久再被南贬广东，任潮州司马。
可惜的是，因“牛李党争”延续40年和“会昌中兴”中坚持中央集权并灭佛，争议太大，以致李德裕的声名也一度像他的命运一样，湮没在历史中。唐大中三年（公元850年），一代名相李德裕卒于海南崖州，时年六十三。
李德裕功成北阙，却魂断南溟，令许多史家扼腕不平，感慨曰：“呜呼烟阁，谁上丹青？”说他壮年得位，锐于布政，革弊泽民，胸次磊落，气象光明。用杜甫“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”诗句形容他也不为过。
近代梁启超把李德裕与管仲、商鞅、诸葛亮、王安石、张居正并列，称他是中国古代六大政治家。这是不无道理的。
巡视松潘 大力扶持茶马互市
这里，我们还必须提到一段史实：李德裕，应该是最早执行大唐茶马互市政令的在川官员。
今天的松潘古城北门，有两尊暗红色的塑像非常引人注目：一尊是门洞以北的文成公主和松赞干布塑像；另一尊，是门洞以南的李德裕将军塑像。
松赞干布塑像上，藏族强人松赞干布，右手揽着美人，左手指向前方，也许是他在告诉文成公主长安就在那方远处，也许是在告诉文成公主那边就是人间仙境九寨沟……
塑像向人们述说着千余年前在此发生的促使文成公主入蕃和亲的“唐蕃之战”：吐蕃首领松赞干布派使者前往长安求婚。路过松州，被州官徐齐扣押，松赞干布大怒，亲率大兵二十万入侵松州，都督韩威应战失败，太宗命吏部尚书侯君集统军抵达松州，川主寺一战，松赞干布兵败回藏。不久，他遣使臣送黄金以求通婚和好，太宗晓以大义，遂将太宗女文成公主嫁于松赞干布。松赞干布在位后期，他指定专人与大唐进行茶叶贸易。由于西藏茶叶需求量大增，西藏每年都以大量的优良马匹与内地互换茶叶。
也就是在那个时期，开创了中国历史上藏汉两族之间源远流长的茶马互市。作为呼应，唐朝这边也及时设立了互市监，专管茶马商业贸易。
这就涉及到李德裕了。
我们先看看松潘北门李德裕的塑像。将军头戴介帻冠，腰系碧玉巡方带，脚穿长靿，左手持文书，右手握剑鞘，双眼炯炯有神望着远方。他的身后，护卫甲械齐整，戈戟威武，旌旗猎猎……
当年，李德裕受命在川戍边。这位“壮压西川四十州”的剑南节度使，主政一方，经常往来成都、松潘等地巡视，并大力扶持康藏高原的茶马互市。唐太和六年（832年）初，李德裕还斥资修缮了从松潘到丹巴一带的茶马互市石板路，率先在康藏高原实行“贡马折银”新制，规定每匹马折银八两，每户征银八分，对茶叶改征“茶封税”，提高了康藏马帮、背夫的劳作待遇。
李德裕离川前，还专门设立了商务机构——茶马司，并在与吐蕃交界的各州地设立“市马”场所，使吐蕃用马、牛等畜产品和土特产，来交换成都、雅安、邛崃、汶川的茶叶、丝绸、粮食、瓷器、皮革等物品。
“独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程。青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。”登上松潘城楼，李德裕这首表明他被贬后回京无望、着眼于人事的《登崖州城作》，如遥远古道上的马帮铃声，悠然回响在我的耳际……
华西都市报-封面新闻记者 李贵平 文/图
原标题：李德裕：造福四川的唐代名相
